Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Met de Arabische Lente leek de islamitische wereld aan een veelbelovende omslag bezig. Maar de recente aanslag op Charlie Hebdo, de opkomst van de barbaarse IS en de oorlogen in Syrië en Irak tonen aan dat de relatie tussen de islamitische samenlevingen en het Westen weinig is veranderd, en een gevaar vormt voor de wereldvrede. Ayaan Hirsi Ali pleit voor een reformatie van de islam – een gematigde islam met gelovigen die kunnen leven met twijfel over de Koran en kritiek op de Profeet verdragen. Ayaan Hirsi Ali daagt de jihadisten onverschrokken uit en beschrijft wat islamieten moeten doen om hun religie van de 7e naar de 21ste eeuw te ‘tillen’. Het Westen moet ophouden concessies te doen, want Islam is geen vredelievende religie’, zegt ze. Niet degenen die tegen de vrijheid van meningsuiting zijn, maar hervormingsgezinde Moslims verdienen onze steun. Ketters is geen oproep tot strijd maar een pleidooi voor vreedzame verandering en mondiale tolerantie.

Sociology of religion --- Islam --- islamitisch fundamentalisme --- BPB1507 --- Islam en maatschappij --- Islam. --- Sociology of religion. --- islám --- ισλαμισμός --- Iżlam --- islamas --- islams --- islamismo --- islam --- iszlám --- ислям --- ислам --- mahomedanism --- islamism --- moslimský veriaci --- islámské náboženství --- sunita --- islámská církev --- mohammedanisme --- šíita --- mohamedanizmus --- muslimi --- muhamedanisme --- mohamedánstvo --- Mohammedanism --- muhameedlus --- suna --- muhamedānisms --- muslimské náboženství --- muhamettilaisuus --- mahometonybė --- mešita --- Muhamedanizëm --- Ioslam

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

297 --- Islam --- Sociaal werk --- Islam. Mohammedanisme --- #SBIB:316.331H421 --- Morfologie van de godsdiensten: Islam --- History --- Islamic Empire --- Comité P --- islam --- islám --- ισλαμισμός --- Iżlam --- islamas --- islams --- islamismo --- iszlám --- ислям --- ислам --- mahomedanism --- islamism --- moslimský veriaci --- islámské náboženství --- sunita --- islámská církev --- mohammedanisme --- šíita --- mohamedanizmus --- muslimi --- muhamedanisme --- mohamedánstvo --- Mohammedanism --- muhameedlus --- suna --- muhamedānisms --- muslimské náboženství --- muhamettilaisuus --- mahometonybė --- mešita --- Muhamedanizëm --- Ioslam

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Selahattin Koçak neemt in dit boek alle clichés en vooroordelen van autochtone Vlamingen tegenover moslims én omgekeerd onder de loepe. Hij schopt tegen heilige huisjes aan beide kanten, vertelt waarheden over de islam die weinig of geen Vlamingen kennen, legt de vinger op zere plekken bij de moslims... Hij schuwt de controverse niet, schrijft scherp en kritisch, maar ook grappig, verrassend en boeiend. Is de islam agressief, vrouwonvriendelijk, homofoob, fanatiek religieus, extremistisch, antisemitisch en crimineel? En zijn niet-moslims zoveel beter?

Islam --- #SBIB:316.331H300 --- #SBIB:316.331H421 --- C1 --- Vlaams Gewest [gewest in land België - BE] --- islam --- kritiek --- BPB1004 --- 081 Godsdienst --- 217.9 --- besnijdenis --- terrorisme --- 297 --- Moslims --- Godsdienst en samenleving: algemeen --- Morfologie van de godsdiensten: Islam --- Kerken en religie --- Islam in het Westen --- Samenleving --- Westen --- Vooroordelen --- Muslims --- Belgium --- Public opinion --- departement Algemeen 11 --- maatschappij --- moslims --- België --- islám --- ισλαμισμός --- Iżlam --- islamas --- islams --- islamismo --- iszlám --- ислям --- ислам --- mahomedanism --- islamism --- moslimský veriaci --- islámské náboženství --- sunita --- islámská církev --- mohammedanisme --- šíita --- mohamedanizmus --- muslimi --- muhamedanisme --- mohamedánstvo --- Mohammedanism --- muhameedlus --- suna --- muhamedānisms --- muslimské náboženství --- muhamettilaisuus --- mahometonybė --- mešita --- Muhamedanizëm --- Vooroordeel --- Maatschappij --- Politiek --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Film --- Godsdienst --- Cultuur --- Media --- Kleuter --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting --- Ioslam

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De opgeklopte hype rond Geert Wilders' film Fitna liep af met een sisser. Een dag nadat de film uitkwam, draaide de wereld gewoon verder. Nochtans lijkt de islam niet meer weg te denken uit het publieke debat. Of het nu is als verklaring voor sociale problemen en drama's dicht bij huis, of voor conflicten aan de andere kant van de Middellandse Zee. We lijken wel bezeten van het idee dat de islam het grootste probleem vormt voor onze contreien. En steeds opnieuw wordt islamologen, arabisten en andere kenners gevraagd: wat zegt de islam over dit of dat onderwerp? De islam zegt, helaas, niks. En dus begint de kakofonie.Vanuit zijn persoonlijke betrokkenheid en ervaringswereld schetst Sami Zemni de contouren waarbinnen het islamdebat momenteel in de media wordt gevoerd. Hij situeert deze contouren in de context van een Westers heersend discours (ja, Vlaanderen loopt ook wat dat betreft achter, of hebben we in Vlaanderen langer weerstand kunnen bieden?) waarin een beeld van de islam wordt geconstrueerd op grond van fundamentalistische citaten uit de Koran, door de islam geïnspireerde zelfmoordaanslagen of moorden, en anekdotische voorbeelden. We weten dat we ook met fundamentalistische citaten uit de Bijbel kunnen zwaaien, dat er ook christelijk fundamentalisme in deze wereld werkzaam is en dat tegenover de emotionele geladenheid van de persoonlijke anekdotiek er wetenschappelijk overtuigend feiten- en kennismateriaal bestaat. Zo wordt door de media een bepaald beeld van de islam verspreid. Een beeld van WIJ (erfgenamen van de Verlichting en dragers van een hoog beschavingspeil, onze normen en waarden) tegenover dat gereduceerde beeld van de ANDER (die minder is, uitgesloten wordt en zich dus maar eerst moet aanpassen aan onze ontwikkelde beschavingsnormen) dat mijlenver afstaat van elke sociologische realiteit. De auteur deconstrueert dit artificiële beeld van de islam en probeert ons een beeld te tonen van de realiteit van de moslims in onze contreien. Een aanwezigheid die niet meer terug te draaien is en waarvoor een WIJ/ANDER-denken geen bijdrage levert aan een toekomstig samenleven, dat we hoe dan ook vandaag moeten beginnen tot stand brengen

Islam --- Wilders, Geert --- Fitna (Motion picture) --- Political philosophy. Social philosophy --- cultuursociologie --- Controversial literature --- BPB0911 --- #KVHA:Taalkunde; Arabisch --- #KVHA:Cultuurgeschiedenis; Arabisch --- #KVHA:Godsdienst; Arabisch --- #KVHA:Islam; Arabisch --- 217.6 --- islam --- interculturele dialoog --- politiek --- Migranten / allochtonen --- #SBIB:316.331H421 --- #SBIB:316.331H300 --- #SBIB:39A10 --- C1 --- islam in het westen --- Morfologie van de godsdiensten: Islam --- Godsdienst en samenleving: algemeen --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- Kerken en religie --- Godsdienst --- Politiek --- Democratie --- Internationalisering --- Diversiteit --- Samenleving --- Sociale politiek --- islám --- ισλαμισμός --- Iżlam --- islamas --- islams --- islamismo --- iszlám --- ислям --- ислам --- mahomedanism --- islamism --- moslimský veriaci --- islámské náboženství --- sunita --- islámská církev --- mohammedanisme --- šíita --- mohamedanizmus --- muslimi --- muhamedanisme --- mohamedánstvo --- Mohammedanism --- muhameedlus --- suna --- muhamedānisms --- muslimské náboženství --- muhamettilaisuus --- mahometonybė --- mešita --- Muhamedanizëm --- Media --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Maatschappij --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Man --- Film --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Kleuter --- Verpleegkunde --- Volwassene --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting --- Inclusie --- Maatwerk --- Ioslam --- 210 --- islam politiek --- godsdienst overige werken --- religion autres ouvrages

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

32 eminente auteurs uit binnen- en buitenland geven een kritische kijk op de essentie van de islam als politieke religie. De rode draad door de uiteenlopende beschouwingen heen: wegens zijn fundamentele uitgangspunten kan de islam nooit compatibel zijn met de liberale democratische rechtsorde. Het werk wordt een referentiepunt in het islamdebat dat ook in onze contreien een apocalyptische scheiding der geesten teweeg heeft gebracht.Vandaag spreekt Abdelwahab Meddeb erg mild over de actuele ziekte van de islam, noemt Ayaan Hirsi Ali Mohammed een perverse tiran, en zegt de Turkse premier Erdogan dat de islam niet kan worden onderverdeeld in gematigd en niet-gematigd. Het is dan ook verbijsterend dat de postmoderne politiek correcte elite het spook van de islam dat door Europa waart zo geestdriftig omarmt. Allicht komen sommige postmoderne verlangens overeen met de naïeve dromen van 30 jaar geleden: zoals progressieven ooit hoopten op een zogenaamd eurocommunisme, zo duimen westerse linkse fellowtravellers vandaag voor een euro-islam. Maar net zoals het communisme haaks stond op de waarden van het Westen, zo kan ook de islam, die zoals elk ander stelsel een onwrikbare essentie heeft, nooit compatibel zijn met de liberale rechtsorde. Anders dan de politiek correcte intellectuelen die de islam omarmen met dezelfde kracht waarmee ze ooit het katholicisme bekampten, zijn de auteurs van dit boek geen dhimmi's, maar rationele onderzoekers met een open geest. Ze zien allen de islam als een imminent gevaar dat voor de zoveelste keer Europa tracht binnen te dringen en daarbij sluipenderwijs allerlei methodes aanwendt. Want dat is ab initio de missie van de islam: het streven naar een wereldkalifaat, en de verwende narcistische en gutmenschliche Europeaan slaapt - naar het woord van Bruce Bawer -, ingedommeld als hij is door zijn eigen goedmenend en weldenkend humanistisch gezoem

Islam --- Islam en maatschappij --- Islam en het Westen --- Islam and politics --- BPB1012 --- islam --- #GGSB: Islam --- 081 Godsdienst --- Politics and Islam --- Political science --- 2 --- Political aspects --- 217.6 --- #SBIB:316.331H300 --- #SBIB:316.331H421 --- #SBIB:39A10 --- Islam in het Westen --- Godsdienst en samenleving: algemeen --- Morfologie van de godsdiensten: Islam --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- Godsdienst --- Politiek --- Kritiek --- islám --- ισλαμισμός --- Iżlam --- islamas --- islams --- islamismo --- iszlám --- ислям --- ислам --- mahomedanism --- islamism --- moslimský veriaci --- islámské náboženství --- sunita --- islámská církev --- mohammedanisme --- šíita --- mohamedanizmus --- muslimi --- muhamedanisme --- mohamedánstvo --- Mohammedanism --- muhameedlus --- suna --- muhamedānisms --- muslimské náboženství --- muhamettilaisuus --- mahometonybė --- mešita --- Muhamedanizëm --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Maatschappij --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Man --- Film --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Media --- Kleuter --- Verpleegkunde --- Volwassene --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting --- Ioslam --- politiek --- mondiale islam --- José Ortega y Gasset --- Tariq Ramadan --- Europa --- Allah --- India --- Koran --- islamofobie --- Andalusië --- dhimmi --- Jihad --- oorlog --- Sharia --- vrijheid --- vrede --- de Arabische wereld --- islamisering --- het Islamitisch Manifest --- Jodendom --- de christelijke Arameëers --- mensenrechten --- slavernij --- Devsirme --- het Midden-Oosten --- fascisme --- democratie