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Médecine holistique. --- Esprit et corps. --- Psychophysiologie.

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Mind and body. --- Memory. --- Esprit et corps --- Mémoire --- Mémoire

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Immortalite (Philosophie) --- Mort. --- Esprit et corps. --- Immortalité (Philosophie)

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Spinoza avait raison, tel est le titre du dernier ouvrage du célèbre neurologiste Antonio R. Damasio consacré à l'élucidation de la nature des sentiments. De même, Jean-Pierre Changeux, auteur de L'homme neuronal, revendique lui aussi une filiation avec Spinoza au cours d'un dialogue avec Paul Ricoeur : Ce qui nous fait penser; la nature et la régie. Pourquoi, de la part de nos modernes chercheurs, neurobiologistes mais aussi psychomotriciens, un tel engouement pour la conception spinoziste de l'union du corps et de l'esprit ? En quoi Spinoza avait-il raison contre Descartes ? Cette actualité du modèle spinoziste invite à la réflexion sur la portée et la valeur de ces références, toujours sujettes à caution aux yeux de l'historien de la philosophie, car reposant trop fréquemment sur des connaissances de seconde main et dénaturant souvent la pensée d'un auteur. C'est pourquoi il importe de reprendre la question des rapports entre l'esprit et le corps et de leurs modalités affectives chez Spinoza sous un angle philosophique. À partir des interrogations actuelles de la neurobiologie et des sciences sociales, l'auteur analyse, en philosophe, les textes de Spinoza pour en dégager un modèle d'interprétation des rapports entre esprit et corps pouvant nourrir les débats contemporains.

Spinoza, Baruch --- Mind and body --- Esprit et corps --- Spinoza, Benedictus de, --- Esprit et corps. --- Spinoza, Baruch, --- Critique et interprétation.

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En quoi le corps participe-t-il de l'entente que l'homme a du monde ? Que signifie dès lors écouter ? Comment établir un rapport juste à l'animal ? Quel sens prêter aux couleurs ? Pourquoi la tonalité décisive de notre rapport au monde peut-elle advenir à la faveur d'expériences olfactives et gustatives ? En quoi la tactilité incite-t-elle à considérer le corps vif comme une donnée originaire et à reconnaître qu'il est bien une vulnérabilité dotée d'aptitudes qui nous dispose au monde ? Comment l'angoisse, révélée et cachée tout à la fois par la maladie, est-elle chevillée au corps de l'être-au-monde, le Dasein ? Qu'en est-il du corps dans la nostalgie, dans la mélancolie, dans l'ennui et dans la joie ? Pourquoi la coexistence, supposant relations et rencontres, implique-t-elle l'articulation des corporéités vives comme dans le tact sensitif ou dans la jalousie amoureuse et dans l'amour pensé en terme de tonalité érotique ? Comment comprendre la mobilité et parvenir ainsi jusqu'à l'éminente dignité ontologique du mouvement ? De quoi la pensée est-elle redevable au corps ? Telles sont les questions qui jalonnent cet ouvrage. Par son orientation résolument phénoménologique, l'Intelligence du corps entend renouveler l'entente du phénomène le plus proprement humain et, cependant, le plus malmené par la métaphysique. Prenant librement appui sur les vues inouïes de Martin Heidegger, consciente de l'actuelle soumission du corps de l'homme à l'arraisonnement technique, Ingrid Auriol ouvre une voie d'accès à l'intelligence du corps libérée de cette violence.

Theory of knowledge --- Human body (Philosophy) --- Mind and body --- Corps humain (Philosophie) --- Esprit et corps --- Phenomenology