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2004 (15)

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Book
Le statut existential du platonisme : Platon dans l'analytique existentiale de Heidegger
Author:
ISBN: 3039103350 9783039103355 Year: 2004 Publisher: Bern Lang

Husserl and Heidegger on being in the world
Author:
ISBN: 1402020430 1402022395 9048165792 9781402020438 Year: 2004 Volume: 173 Publisher: Dordrecht : Kluwer Academic,

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Abstract

It is a study of the phenomenological philosophies of Husserl and Heidegger.Through a critical discussion including practically all previously published English and German literature on the subject, the aim is to present a thorough and evenhanded account of the relation between the two. The book provides a detailed presentation of their respective projects and methods, and examines several of their key phenomenological analyses, centering on the phenomenon of being-in-the-world. It offers new perspectives on Husserlian and Heideggerian phenomenology, e.g. concerning the importance of Husserl's phenomenology of the body, the relationship between the Husserlian concept of "constitution" and Heidegger's notion of "transcendence", as well as in its argument that "being" designates the central phenomenon for both phenomenologists.Though the study sacrifices nothing in terms of argumentative rigor or interpretative detail, it is written in such a way as to be accessible and rewarding to non-specialists and specialists alike.

Nihilism and emancipation : ethics, politics, and law.
Authors: --- ---
ISBN: 0231130821 9780231130820 9780231130837 023113083X Year: 2004 Publisher: New York (N.Y.) Columbia university press

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Abstract

Totalité et finitude : Spinoza et Heidegger
Author:
ISSN: 02497980 ISBN: 2711616606 9782711616602 Year: 2004 Publisher: Paris : Librairie J. Vrin,

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Abstract

Keywords

Finite, The --- Fini --- Spinoza, Benedictus de, --- Heidegger, Martin, --- Influence. --- Philosophy, Comparative --- Comparative philosophy --- Philosophy, Comparative. --- Ispīnūzā, --- Spinoza, Baruch, --- Espinoza, Baruch d', --- Sbīnūzā, --- Espinosa, Baruch de, --- De Spinoza, Benedictus, --- Shpinozah, --- Shpinozah, Barukh, --- Spinoza, Benedict de, --- Spinoza, Barukh, --- Spinoza, Baruch de, --- Spinoza, Benoît de, --- ספינאזא, ברוך דע --- ספינאזא, ברוך, --- שפימוזה, ברוך --- שפינאזא, בענעדיקט --- שפינאזא, ברוך --- שפינאזע, ברוך --- שפינוזא, בנדיקטוס --- שפינוזהת ברוך, --- שפינוזה, ברוך --- שפינוזה, ברוך די, --- שפינוזה, ברוך, --- שפינוזה, ב. --- سبينوزا، بندكتس --- Heidegger, Martin --- Khaĭdegger, Martin, --- Haĭdegger, Martin, --- Hīdajar, Mārtin, --- Hai-te-ko, --- Haidegŏ, --- Chaitenger, Martinos, --- Chaitenker, Martinos, --- Chaintenger, Martin, --- Khaĭdeger, Martin, --- Hai-te-ko-erh, --- Haideger, Marṭinn, --- Heidegger, M. --- Haideger, Martin, --- Hajdeger, Martin, --- הייגדר, מרתין --- היידגר, מרטין --- היידגר, מרטין, --- 海德格尔, --- Chaintenker, Martin, --- Hāydigir, Mārtīn, --- Hīdigir, Mārtīn, --- هاىدگر, مارتين, --- هىدگر, مارتين, --- de Spinoza, Benedictus --- Spinoza, Benedictus de, - 1632-1677 --- Heidegger, Martin, - 1889-1976 --- Spinoza, Benedictus de --- Spinoza, Baruch --- Spinoza, Benedict de

Der phänomenologische Text : eine Studie zu Edmund Husserl, Martin Heidegger und Franz Kafka
Author:
ISBN: 3826024850 9783826024856 Year: 2004 Volume: 10 Publisher: Würzburg Königshausen und Neumann

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Abstract

Husserl sucht in seinem Entwurf der Reduktion nach einer Methode der Begriffsbildung, die den anschauungsfundierten philosophischen Begriff zur einheitlichen Grundlage der einzelwissenschaftlichen Begriffsbildung macht. In seinem Bemühen, dem methodischen Ideal der Phänomenologie zu entsprechen, betont Heidegger die Sprachlichkeit der Reduktion. Das Wort erweist sich als der Ursprung des Seienden, das immer entweder zuhanden oder vorhanden ist. Das rein zuhandene Phonem wie der vorhandene Begriff sind nur am Wort gegeben. Damit erhält das Wort ontologischen Status und ersetzt den Seinsbegriff der traditionellen Metaphysik, die das Sein prädikativ bestimmt und es so zu einem Seienden macht. Da die begriffliche Festschreibung nicht zu vermeiden ist, gilt es, sie mit ihren eigenen Mitteln zu schlagen. Der Begriff muß dazu in eine Textkomposition eingebunden werden, die es erlaubt, das Wort als den Ursprung des Begriffs unmittelbar zum Vorschein zu bringen. Dies, so Heideggers Entdeckung, gelingt allein im literarischen Text. An Franz Kafkas Romanen "Der Proceß" und "Das Schloß" ist dies unter Betonung der Textualität der Reduktion exemplarisch nachzuweisen. Die Reduktion führt an die Grenze zwischen dem mundanen und dem literarischen Sprachmodus heran. Das Ergebnis des phänomenologischen Textes markiert die bei Heidegger postulierte "Nähe" zwischen Denken und Dichten, ohne daß das Denken jemals in die Dichtung überginge. Die Bindung an den objektiven Begriff einerseits und an die individuelle Textgestalt andererseits ermöglicht es der Philosophie, zum Ursprung des Mundanen vorzudringen und die Grundlagen des wissenschaftlichen Umgangs mit mundanen Gegenständen zu untersuchen. Der philosophische Text erweist sich damit als nicht austauschbares Bindeglied zwischen dem Ursprung des Begriffs und den Objektivierungsleistungen der Wissenschaften. Der Phänomenologie kommt das Verdienst zu, dies explizit angesprochen und vorgeführt zu haben. Die Autorin Julia Jonas studierte Philosophie, Germanistik und Geschichte an der Universität Trier. Sie ist als wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität Würzburg tätig.


Book
Heidegger et le christianisme : l'explication silencieuse
Author:
ISBN: 2130542298 9782130542292 Year: 2004 Publisher: Paris : Presses Universitaires de France,

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Abstract

" Et qui pourrait méconnaître que tout ce chemin s'accompagna silencieusement d'une explication avec le christianisme ? ", confiait Heidegger au terme du long débat qu'il- engagea avec l'histoire de la métaphysique. Dès lors que la méditation du destin de l'être et la confrontation avec la révélation participent d'un même mouvement, où convient-il d'en rechercher l'articulation, sinon là où l'être s'est initialement éclairci, là où il a été initialement dit ? Interprétant la parole d'Anaximandre tout en retraçant la généalogie de la différence ontologique sur laquelle repose la pensée grecque et l'ensemble de la métaphysique, Heidegger, par sa langue même, fait appel au domaine d'expérience de la foi. Mais si la détermination de ce qui est grec emprunte à la lumière chrétienne, quel sens revêt alors la tâche de penser " par-delà le grec " ce dont 1e grec provient ?

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