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Si le sujet est apparemment exclu des écrits de Freud, sa présence s'impose de diverses manières et la psychanalyse contemporaine reconnaît l'importance de cette question. Dès lors que la demande d'aide s'éloigne des critères habituels, les analystes sont confrontés à deux grandes catégories de patients : ceux dont l'organisation psychique permet le processus de la cure, et les autres. Chez ces derniers, la dimension de l'archaïque rend difficile la pratique psychanalytique. À partir d'un autre point de vue sur le contre-transfert et d'un ajustement du cadre prenant en compte l'environnement, des phénomènes d'ouverture rendent possible le processus de subjectivation, et par là l'appropriation subjective des déterminismes inconscients. Mais si dans toute cure des zones apparemment non analysables semblaient ne pouvoir requérir qu'une aide psychothérapique, elles peuvent aujourd'hui relever d'une dimension de la cure analytique dans son unité clinique et théorique. L'adolescence constitue une référence fondamentale pour comprendre le travail de subjectivation, comme le montre et l'illustre ce livre. Ainsi cet autre regard permet-il les mêmes changements, parfois spectaculaires, que ceux d'une crise d'adolescence heureuse. À partir de cette théorie, une approche analytique centrée sur la Joconde vient illustrer chez Léonard de Vinci la relation entre temps originaire et création.

Identity (Psychology)

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"In The Co-Authored Self, Kate McLean addresses the question of how an individual comes to develop a narrative identity by focusing on the process of interpersonal storytelling, particularly through the stories people hear, co-tell, and share of and with their families. McLean argues that narrative identity is not only a story of the personal past; it also includes the stories of the culture at large, as well as the stories of close others, such as friends, romantic partners, or, the focus of this book, family stories. McLean details how identity development is a collaborative construction between the individual and his or her narrative ecology. She pays special attention to stories shared in the family, stories told about adolescents by the family, and parents' personal stories. She uses a model of master narratives to argue that stories shared by the family play a powerful role in defining family members. She also contours these findings with a discussion of gender and the role that peers play in processing family stories. Situating the developmental process of identity development in adolescence and emerging adulthood, she shows through quantitative and qualitative data - and with compelling narrative excerpts throughout - the ways in which families both support and constrain identity development by the stories they tell"-- "Questions about identity are perennially intriguing, and vexing, to scholars and non-scholars alike. How do we know who we are? How do we define ourselves? How much are we the agents of our own identities, and how much are we defined by others? In The Co-authored Self, Kate McLean addresses the question of how an individual comes to develop an identity by focusing on the process of interpersonal storytelling, particularly through the stories people hear, co-tell, and share of and with their families. McLean details how identity development is a collaborative construction between the individual and his or her narrative ecology. She argues that family stories play a powerful role in defining identities, for better or for worse; it is through these family stories that the self takes on its earliest and most lasting form. Situating the process of identity development in adolescence and emerging adulthood, she shows through quantitative and qualitative data-with compelling narrative excerpts throughout-the ways in which families both support and constrain identity development by the stories they tell"--

Identity (Psychology) --- Storytelling

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Identity (Psychology) in art.

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La notion d'identité prend aujourd'hui toujours plus de place et, avec elle, une nébuleuse d'expressions telles que « crise des identités », « recomposition des identités », « identités plurielles », « repli identitaire »… D'aucuns le déplorent, tel le sociologue américain R. Brubaker : « Les sciences sociales et humaines ont capitulé devant le mot “identité” ». Cette catégorie « qui parle aux gens », qu'on utilise de plus en plus dans la vie quotidienne en parlant de soi, ne devrait-elle pas être abandonnée par les sciences humaines au profit de concepts plus délimités et moins équivoques ? J.-C. Kauffmann se pose la même question : dans le sens commun, l'identité tend à apparaître comme une essence, un donné, ce que justement récusent de plus en plus les recherches en sciences sociales qui toutes insistent au contraire sur le fait qu'elle est une construction. Difficile pourtant de se séparer d'un terme qui, dans toute son équivocité, n'en pose pas moins un problème social aigu, celui de l'articulation de l'individu aux groupes et à la société. Tel est donc l'objet de ce livre : rendre compte de la complexité de ce concept et de ses avatars. Comment se construit l'identité de chacun ? Comment se fait l'intégration d'un individu au sein d'un groupe, d'une communauté ou d'une société ? Comment analyser les conflits ethniques, religieux, interculturels ? La mondialisation mène-t-elle à l'unification des cultures ou, au contraire, favorise-t-elle les revendications particularistes ? Autant de questions explorées par des spécialistes de toutes disciplines, philosophes, historiens, sociologues, anthropologues, psychologues…

Identity (Psychology) --- Group identity. --- Individualism. --- Social interaction.

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Anthropological linguistics --- Ethnicity --- Identity (Psychology) --- Sociolinguistics