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Ce livre revisite de fond en comble le genre de la nature morte comme lieu idéal du dialogue entre le vivant et le non-vivant, entre nous et les choses, entre présent et passé. Il invite à repenser l'histoire et la géographie de la représentation des choses: il remonte à la Préhistoire et ouvre des frontières sur d'autres contrées que l'Europe et les États-Unis. Il établit des correspondances entre les arts contemporains et les arts anciens en montrant de quelle manière les choses représentées par les artistes sont un bon observatoire des sensibilités. Cet essai est aussi une histoire de la tension entre l'abondance et son contraire, entre l'être et l'avoir depuis que l'on accumule des vivres, des outils, des armes, des proies, des vêtements, des parures, des choses désirables. Il est fondé sur l'observation des oeuvres d'art des peintres, sculpteurs, photographes et cinéastes (anonymes, Piraïkos, Mu Qi, Aertsen, Spoerri, Gupta, Tati, Tarkovski.) et sur la pensée des savants (Philostrate, Marx, Weber, Sterling, Barthes, Latour, Appadurai.). Il et est traversé par l'esprit des poètes et des écrivains (Montaigne, Deubel, Baudelaire, Hugo, Michaux, Ponge, Perec.).

Art --- sculpture [visual works] --- installations [visual works] --- photography [process] --- motion pictures [visual works] --- easel paintings [paintings by form] --- still lifes --- Still-life painting --- Philosophy --- Philosophy. --- History --- History. --- Nature morte. --- Représentation (esthétique) --- Esthétique --- Histoire. --- kunst --- 75.049 --- 7.01 --- esthetica --- 7.049 --- fotografietheorie --- fotografie --- filmtheorie --- film --- beeldhouwkunst --- schilderkunst --- stillevenschilderkunst --- stillevens --- kunsttheorie --- Painting --- Still-life in art --- mimesis --- philosophy of art --- paintings [visual works]