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Cognitive psychology --- Philosophical anthropology --- filosofie --- cognitieve psychologie --- wijsgerige antropologie --- 110 --- eigentijdse filosofie --- vrije wil --- wijsbegeerte overige werken --- philosophie autres ouvrages
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" La vie, l'univers et tout le reste... chacun d'entre nous s'est probablement déjà souvent posé la question de savoir ce que tout cela veut dire au juste. [...] Je vais développer dans ce livre le principe d'une philosophie nouvelle qui part d'une idée fondamentale simple : le monde n'existe pas. Vous le verrez, cela ne signifie pas qu'il n'existe absolument rien. Notre planète existe, mes rêves, l'évolution, les chasses d'eau dans les toilettes, la chute des cheveux, les espoirs [...]. Je peux donc d'ores et déjà laisser prévoir que je vais affirmer que tout existe, excepté le monde ". En menant des expériences logiques pleines d'esprit et en s'appuyant sur des références tirées de la culture populaire, de Lars von Trier à Breaking Bad, Markus Gabriel aborde les grandes questions philosophiques avec clarté, humour et provocation.
Philosophy, Modern --- Knowledge, Theory of. --- Existentialism. --- Théorie de la connaissance --- Existentialisme --- 21st century. --- Théorie de la connaissance
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Dans ce livre Markus Gabriel poursuit et généralise sa réflexion sur des domaines aussi variés que la théorie de la connaissance, l’ontologie et l’esthétique. La contextualité de ces Propos, conçus lors d’un séjour en France et adressés en premier lieu à toute une série d’interlocuteurs français, reflète l’intégration du discours philosophique dans la réalité du dialogue franco-allemand au sein de la philosophie contemporaine. Dans une introduction approfondie, Markus Gabriel poursuit plus particulièrement le débat avec le contextualisme de Jocelyn Benoist et développe, au cours de ses Propos, une théorie innovante de la non-existence.
Realism --- Ontology --- Knowledge, Theory of --- Philosophy --- Réalisme (philosophie) --- Réalité. --- Ontologie. --- Realism - Philosophy
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Welche Rolle können die Geisteswissenschaften bei der Gestaltung unserer gemeinsamen Zukunft spielen? Von welchen Werten lassen wir uns im 21. Jahrhundert leiten? Wie können wir das Potenzial der Geisteswissenschaften in einer Zeit vielfältiger Krisen nutzen? Die Autor*innen stellen sich diesen grundlegenden Fragen und verorten die Antworten in einem neuen Verständnis von Geisteswissenschaften, die ihr Denken und ihre Vorstellungskraft an Kriterien einer lebenswerten Zukunft ausrichten. Diese Geisteswissenschaften stellen sich in den Dienst allen Lebens auf unserem Planeten und sind dadurch in der Lage, neu formulierte, verbindliche Werte in die Gesellschaft hineinzutragen und der Zerstörung unserer Umwelt entschlossen entgegenzutreten.
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What role can the humanities play in shaping our common future? What are the values that guide us in the 21st century? How can we unleash the potential the humanities offer in a time of multiple crises? This volume tackles some of these fundamental questions, acknowledging and developing the changing role of academic discourse in a turbulent world. This timely book argues that the humanities engender conceptual tools that are capable of reconciling theory and practice. In a bold move, we call for the humanities to reach beyond the confines of universities and engage in the most urgent debates facing humanity today - in a multidisciplinary, transformative, and constructive way. This is a blueprint for how societal change can be inclusive and equitable for the good of humans and non-humans alike.
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Transcendental Ontology in German Idealism: Schelling and Hegel sheds remarkable light on a question central to post-Kantian philosophy: after the Copernican Revolution in philosophy, what can philosophy say about the world or reality as such? What remains of ontology's task after Kant? This is a question often overlooked in contemporary scholarship on German Idealism. Markus Gabriel offers a refreshing reinvigoration of a range of questions concerning scepticism, corporeality, freedom, the question of being, the absolute and the modal status of our determinations and judgments, all crucial to our understanding of the truly radical nature of post-Kantian philosophy. Gabriel's assessment of the experiments undertaken in post-Kantian ontology reaffirms Schelling's and Hegel's place at the heart of contemporary metaphysics. The book shows how far we still have to go in mining the thought of Hegel and Schelling and how exciting, as a result, we can expect twenty-first century philosophy to be.
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Skepsis ist die Bezeichnung für eine philosophische Haltung, die grundsätzlich in Frage stellt, dass wir überhaupt irgendetwas wissen können. Trotz der Erfolge der modernen Naturwissenschaften kehrt diese Frage in der gegenwärtigen Philosophie wieder. Denn es ist gerade die Wissenschaft, die uns lehrt, dass die Welt anders ist, als sie uns erscheint. Daher stellt sich für einen Skeptiker die Frage, ob sie nicht auch anders sein könnte, als sie der Wissenschaft erscheint. Diese Frage führt auf den Unterschied von Sein und Schein, von dem die antike Skepsis ihren Ausgang nimmt und der in der modernen Skepsis wiederkehrt. Allerdings besteht die Skepsis nicht nur aus kritischen Rückfragen an Wissensansprüche, sondern auch in einer Lebensform. Wenn wir nichts wissen können, was sollen wir dann tun? Auch diese Frage muss thematisieren, wer sich der Skepsis stellt.
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