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Kraus, Karl, --- Translations into French. --- Histoire culturelle --- Histoire de la presse --- Littérature autrichienne
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Chance in literature. --- Fate and fatalism in literature. --- Hasard dans la littérature --- Destin et fatalisme dans la littérature --- Thematology --- HASARD --- LITTERATURE
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"Quand le siècle porta la main sur soi, il fut cette main", a dit Brecht. Il n'est guère d'affirmation qui tienne à côté de cette constatation, celle qui tient le moins est cette amicale déclaration d'Adolf Loos "Kraus se tient au seuil d'une ère nouvelle." Absolument pas ! Il se tient au seuil du Jugement dernier. De même que les saints écrasés contre le cadre des somptueux tableaux baroques décorant les autels tendent leurs mains en un geste de défense contre le vertigineux raccourci que la perspective impose aux membres des anges, des bienheureux et des damnés planant devant eux, de même Kraus voit-il dans un élément d'une seule nouvelle locale, d'une seule phrase, d'une seule annonce, toute l'histoire universelle fondant sur lui."
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Ce roman est un livre culte. Publié entre 1975 et 1981, il est considéré comme l'un des chefs-d’œuvre de la littérature du XXe siècle. La scène inaugurale : l'analyse du Pergamon dans le Berlin de 1937 entre le narrateur anonyme et ses pairs adolescents, jeunesse inquiète, qui exprime sa haine du système nazi galopant. La fin : les réflexions avinées et mélancoliques sur l'admissible défaite de la résistance au fascisme. C'est que ce groupe se rencontre exclusivement dans des musées ou des galeries : la résistance politique est un art. Souvent comparée à la Recherche de Proust et aux Passages de Benjamin, l'oeuvre majeure de Peter Weiss (1916-1982) se résume aussi aisément que l'Ulysse de Joyce. Refus du renoncement à la résistance, elle est en creux l'une des plus subversives histoires de l'art jamais écrite.
World War, 1939-1945 --- Arts --- German literature --- Underground movements, War
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Malgré la sécularisation de notre monde, les interprétations et les constructions religieuses, qu'elles concernent les individus ou les collectivités, n'ont pas, à l'inverse de ce que l'on pense habituellement, disparu. Cependant, pour ceux qui, spécialistes ou curieux, s'intéressent à l'histoire, cet aspect de la culture de ceux qui furent nos ancêtres est à la fois difficile à percevoir en tant que tel et à resituer à la place centrale qui fut la sienne. De fait, la signification et l'importance de la religion et de la religiosité représentent sans doute pour nous rapproche la plus délicate à maîtriser lorsque nous nous intéressons à l'époque prémoderne (1500-1800). Le présent ouvrage se propose d'assumer le rôle de guide en la matière, en en offrant une vue générale. Il porte sur l'ensemble de l'espace géographique européen, à l'exception de sa partie orientale, en adoptant le point de vue de la dynamique du fait religieux plutôt que celui de ses manifestations institutionnelles. Il évoque cependant l'assistance apportée aux pauvres par l'Eglise et les municipalités, les institutions de surveillance des mœurs ainsi que les édifices religieux (baroques essentiellement). L'auteur aura atteint son but si, non content de favoriser la compréhension du phénomène religieux, il aura également transmis un peu du pouvoir de fascination que peut exercer l'histoire de la religion et de la religiosité sur notre temps
History of civilization --- Religious studies --- anno 1500-1799 --- Europe --- Religion and culture --- Religion et culture --- History. --- Histoire --- Religious life and customs. --- Vie religieuse --- Religious history --- 16th-18th centuries --- History --- Religious life and customs --- Religion and culture - Europe - History --- Europe - Religious life and customs --- Religiosité --- 1500-1800 --- Histoire religieuse
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