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On nous dit que la nature n'existe plus : de part en part intelligible, la voici enfin totalement maîtrisée. Maîtrisons-nous pourtant le réchauffement climatique ? Parvenons-nous à enrayer l'érosion de la biodiversité ? Maîtrisons-nous notre maîtrise ? On a brandi la menace que représenteraient pour nos démocraties certains mouvements écologistes. Mais entre ceux qui nous mettent en garde contre une crise environnementale et ceux qui n'y voient que fantasmes sociaux, qui est obscurantiste ? Et s'il s'agissait moins de choisir entre l'homme et la nature que de comprendre posément à quelles conditions un nouveau naturalisme est aujourd'hui possible ? L'ambition de ce livre est d'abord de réexaminer les termes d'un débat dont la violence a fini par masquer les enjeux. Chemin faisant, de l'histoire de la philosophie à l'analyse des politiques modernes de protection de la nature et de prévention des risques, Catherine et Raphaël Larrère posent les jalons d'une nouvelle vision de la nature. Une nature en devenir dans laquelle l'homme pourrait s'inscrire sans dommage, qu'il rendrait propre à être sa demeure, pour le présent comme pour les générations futures. Au-delà de l'opposition entre naturalisme et humanisme, ils en appellent ainsi à un bon usage de la nature, un usage écocentré.

Philosophy of nature --- Nature --- Écologie humaine --- Éthique de l'environnement --- Philosophie de la nature --- Environnement --- Protection --- Aspect moral --- Écologie humaine. --- Éthique de l'environnement. --- Philosophie de la nature. --- Aspect moral. --- Protection.

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Quel modèle politique peut aujourd’hui prétendre enrayer la perte de biodiversité ? Pourquoi tant de rapports sur l’état dégradé de la biodiversité et tant de reports des politiques ambitieuses de sa protection ? Pourquoi la transition écologique semble t-elle être conçue pour durer éternellement ? En somme, pourquoi réussissons nous à échouer avec autant de brio en matière de politique écologique ? Cet ouvrage propose de retracer les conditions d‘impossibilités de la gouvernance de la biodiversité conçue comme un enjeu politique global. Il dénonce notamment une disparition du contenu politique et écologique de la crise de la biodiversité :ainsi, on parle de quantification d’espèces plutôt que de destruction, en passant sous silence l’érosion des interactions, des milieux et de leur diversité. Il propose quelques points à défendre pour rejeter ce modèle managérial de la crise écologique.

Environmental studies, Geography & Development --- biodiversité --- politique publique --- Politique de l'environnement --- Biodiversité --- Actes de congrès --- Environmental policy --- Biodiversity

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On nous dit que la nature n’existe plus : de part en part intelligible, la voici enfin totalement maîtrisée. Et après ? Parvenons-nous à enrayer l’érosion de la biodiversité ? Arrivons-nous à endiguer le réchauffement climatique ? Et s’il s’agissait moins de choisir entre l’homme et la nature que de comprendre à quelles conditions un nouveau naturalisme est aujourd’hui possible ? L’ambition de ce livre est de réexaminer les termes d’un débat dont la violence masque les enjeux. Chemin faisant, de l’histoire de la philosophie à l’analyse des politiques modernes de protection de la nature et de prévention des risques, Catherine et Raphaël Larrère posent les jalons d’une nouvelle vision de la nature. Une nature en devenir dans laquelle l’homme pourrait s’inscrire sans dommage et préserver ainsi sa demeure. Au-delà de l’opposition entre naturalisme et humanisme, ils en appellent ainsi à un bon usage de la nature, un usage écocentré.

Écologie humaine. --- Éthique de l'environnement. --- Philosophie de la nature.

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Que signifie « protéger la nature »  ? Répondre à cette question concrète, urgente, suppose d'affronter une question proprement philosophique. Car la notion même de « nature » ne va plus de soi. On a pris l'habitude d'aborder l'environnement à partir des oppositions entre nature et culture, naturel et artificiel, sauvage et domestique, que la globalisation de la crise environnementale a effacées : le changement climatique remet en cause la distinction traditionnelle entre histoire de la nature et histoire humaine. Ces oppositions tranchées n'ont plus lieu d'être, mais leur effacement ne signifie pas pour autant le triomphe de l'artifice. On peut continuer à parler de « nature » et même en parler mieux, parce qu'il n'y a plus à choisir entre l'homme et la nature, mais plutôt à se soucier des relations entre les hommes, dans leur diversité, et la diversité des formes de vie. Que l'on s'intéresse à la protection de l'environnement, aux techniques ou à la justice environnementale, cet ouvrage montre qu'il y a moyen de concilier le souci de la nature, la diversité des cultures et l'équité entre les hommes ; et qu'il existe aussi des manières d'agir avec la nature et pas contre elle. L'originalité de cet ouvrage tient à la démarche qui l'a inspiré : il s'agissait de conduire une enquête philosophique alliant l'exigence conceptuelle à des études empiriques et aux acquis scientifiques (en écologie, éthologie, biologie, etc.). Ce faisant, il articule des questions qui, trop souvent, s'ignorent : une réflexion sur la nature et une réflexion sur la technique – qui ne soit pas oublieuse de la nature.

Environmental ethics. --- Ecology --- Philosophy of nature. --- Philosophy.