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Internet --- Families --- Familles --- Social aspect

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Toute explication de l'action met en jeu une régularité des conduites. On peut sans doute la rapporter à une machinerie sous-jacente, mais force est de convenir que les conduites humaines ne manifestent pas la « belle régularité » d'un mécanisme. Elles sont tout à la fois variables, indéterminées, adaptatrices et uniformes, standardisées. Comment rendre compte de cette ambivalence ? L'une des réponses consiste à recourir à des notions apparemment plus adéquates, au moins en apparence, à la plasticité du domaine des pratiques. Elle introduit une série de notions différenciées, mais reliées entre elles par un « air de famille » : tradition, norme, règle, habitude, disposition, routine, capacité, savoir-faire, etc. Peut-on réellement concilier les significations et les fonctions attribuées à de telles notions ? Quel est leur pouvoir explicatif en sciences sociales ? Quelle description de la détermination pratique permettent-elles ? Cet ordre de réponse place une forme particulière de savoir à la source des pratiques ; un savoir non propositionnel, qu'il s'agisse de connaissance pratique, de savoir-faire ou de savoir tacite. Mais peut-on encore parler de savoir dès lors que la distinction vrai/faux ne s'applique plus ? Et comment décrire plus précisément la structure et le fonctionnement de tels modes de connaissance ?

Habit --- Expertise --- Action theory --- Habitude --- Savoir-faire --- Action, Théorie de l' --- Social aspects --- Aspect social --- Act (Philosophy) --- Philosophie de l'action --- Théorie de l'action --- Théorie de l'action --- Habitude. --- Philosophie de l'action. --- Théorie de l'action. --- Action theory. --- Social aspects. --- Psychology --- Goal-directed action --- Goal-directed behavior --- Theory, Action --- Sociology --- Action (Philosophy) --- Agent (Philosophy) --- Philosophy --- Habit - Social aspects --- régularité --- disposition --- savoir-faire --- imitation --- habitude --- capacité