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Cluny, l'abbaye bénédictine la plus puissante du Moyen Âge est au cœur d'un paradoxe. Retirés du monde pour se consacrer à la prière, les moines ne cessent d'agir sur le monde. Accumulant les donations des aristocrates soucieux de leur salut, ils deviennent de puissants seigneurs. Versés dans la méditation et la copie des textes anciens, ils pensent le monde et tentent de l'ordonner selon leur schéma idéal. Cela ne va pas toujours sans heurt. La Paix clunisienne doit se confronter au pouvoir des évêques, des seigneurs laïques et des communautés d'habitants. C'est le cas dans le bourg de Cluny. Défini comme un lieu d'asile, inviolable et soumis à la seule domination de l'abbé, il se développe aux portes du monastère à partir de l'an mil. Là les moines rêvent d'établir une communauté préfigurant la cité céleste, annulant toute attache charnelle au profit d'associations spirituelles dont ils sont les pivots. Le développement du commerce, la concurrence très forte des agents du roi dans le domaine de la justice et l'organisation des communautés paroissiales introduisent la discorde dans cette sphère voulue parfaite.

Church and state --- Benedictine monasteries --- Monasticism and religious orders --- Eglise et Etat --- Monastères bénédictins --- Monachisme et ordres religieux --- History --- Histoire --- Cluny (Benedictine abbey) --- Cluniacs --- France --- Cluny (France) --- Church history --- Histoire religieuse --- Monastères bénédictins --- Medieval & Renaissance Studies --- abbaye --- Église --- histoire --- monastère --- Moyen Âge

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CLUNY (FRANCE) --- ABBAYES BENEDICTINES --- ABBAYE --- HISTOIRE --- MOYEN AGE --- FRANCE --- CLUNY

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Moyen âge, --- Recherche --- --France --- --Brésil --- --Israël --- --Canada --- --Colloque --- --2008 --- --São Paulo --- --actes --- --Moyen âge, --- --Moyen âge, 476-1492 --- Colloque --- France --- Brésil --- Israël --- Canada --- São Paulo --- Moyen âge, 476-1492

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Le déroulement de la consécration ou dédicace d’une église est codifié dans l’Église latine aux viie et viiie siècles pour devenir, au Moyen Âge central, un rituel fastueux. La consécration apparaît alors comme l’acte fondateur d’un nouvel espace-temps polarisé par le bâtiment ecclésial. Les paroles prononcées et les gestes effectués lors du rituel contribuent à manifester cette nouvelle naissance et les transformations qu’elle implique. Les mesures prises pour en conserver le souvenir inscrivent l’événement dans la mémoire de la communauté liée au lieu consacré.Œuvre commune d’un groupe d’historiens, d’historiens de l’art et d’archéologues médiévistes, le présent ouvrage propose une réflexion sur les implications sociales de la consécration de l’église au Moyen Âge central. Il s’agit tout d’abord de comprendre la dynamique du rituel et ses effets sociaux, en étudiant les déplacements des protagonistes, les gestes des célébrants, tant furtifs (bénédictions, signes de croix, onctions) que durables (marquages au sol ou sur les murs), les paroles prononcées, la musique, les chants et les odeurs qui plongent le rituel dans une atmosphère multi-sensorielle. Il s’agit ensuite d’examiner les conditions de production d’un commentaire normatif et exégétique sur la consécration, tant en amont qu’en aval de la célébration, et de comprendre les liens qui unissent ces différents modes de discours sur le rituel. Il s’agit enfin de comprendre les formes et les effets sociaux des narrations de l’événement-consécration, tant par le verbe (de la notice à la chronique) que par l’inscription monumentale et l’image peinte ou sculptée. Ces trois axes de la réflexion sont envisagés de manière croisée et complémentaire.

Christian pastoral theology --- anno 500-1499 --- Europe: South-East --- Dedication services --- Church history --- Liturgics --- Consécrations liturgiques --- Eglise --- Liturgie --- History --- Congresses. --- Histoire --- Congrès --- Europe --- Histoire religieuse --- Church dedication --- 264-058 --- 27 "04/14" --- Zegening. Toewijding. Inwijding --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- 264-058 Zegening. Toewijding. Inwijding --- Consécrations liturgiques --- Congrès --- Christianity --- Consecration of churches --- Dedication of churches --- Rites and ceremonies --- Middle Ages, 600-1500 --- Church dedication - Europe - History --- Church history - Middle Ages, 600-1500 --- Dédicace des églises --- Églises --- Dédicace --- Moyen âge

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Ce nouvel ouvrage s'intègre idéalement dans la lignée et les objectifs scientifiques de la collection des DARA. Il est l'aboutissement des études archéologiques et archivistiques qui ont été déclenchées par le projet de la mise en valeur du site abbatial de Sainte-Marie d'Aulps par la Communauté des communes de la vallée d'Aulps. Des contributions interdisciplinaires enrichissent cette monographie qui prend en compte bien des aspects de la vie du monastère inséré depuis sa fondation dans un environnement alpin : conditionnement historique par sa localisation dans le diocèse de Genève et en pays savoyard ; activité agricole et pastorale en rapport avec l'exploitation du domaine temporel de l'abbaye (ferme monastique dans l'enclos abbatial ; granges, alpages en Chablais et Faucigny) ; approvisionnement local en matériaux pour la construction des bâtiments monastiques, jusqu'à la prise en compte des espèces végétales reconnues dans le domaine abbatial. La fondation de l'abbaye d'Aulps s'inscrit dans le mouvement réformateur de l'ordre bénédictin à la fin du xie siècle ; à partir de 1136, son histoire et son fonctionnement se sont confondus avec celle des cisterciens auxquels elle s'est rattachée sous la pression de Bernard de Clairvaux. Sur le plan temporel, s'est constituée, dans le cadre féodal, une véritable seigneurie ecclésiastique assurant la gestion des biens et la gouvernance des hommes relevant de l'abbaye. Le système de la commende, instauré à partir de 1468, le relâchement dans le suivi de la Règle particulièrement bien documenté grâce aux procès-verbaux de visites retrouvés dans les archives publiques, ont eu leurs répercussion sur la conservation des bâtiments et le mode d'exploitation du domaine ; en 1792 l'arrivée des troupes françaises en Savoie signait la fin de la vie monastique à Aulps, tandis que les habitants du village procédaient eux-mêmes à la démolition de l'abbatiale (1823). L'enclos monastique reste bien apparent dans la topographie…

Cistercian monasteries --- Cistercian architecture --- Monastères cisterciens --- Architecture cistercienne --- Abbaye Notre-Dame d'Aulps --- Aulps --- Guarinus ep. Sedunensis --- Felicula v. m. Romae --- History & Archaeology --- abbaye cistercienne --- archéologie du bâti --- pèlerinage --- abbaye bénédictine --- carreau de pavement --- cloître --- ethnobotanique --- grange monastique --- ferme --- moulin --- Moyen Âge --- période moderne --- iconographie --- Savoie --- sources --- abbaye