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On trouvera ici un recueil des grands textes médicaux, littéraires, de philosophie et de sciences sociales sur l'expérience de la maladie et du soin. II révèle combien cette expérience était déjà au coeur de la pensée la plus classique, mais aussi comment elle est devenue classique dans la pensée la plus contemporaine. D'Hippocrate à Georges Canguilhem, de Tolstoï à Susan Sontag, de Montaigne à Michel Foucault et Erving Goffman, ces classiques permettent d'appréhender les tensions les plus profondes et actuelles du soin : geste technique et relation éthique ; souci de soi et présence à l'autre ; quête de sens et travail ; solidarité et risque d'exclusion ; raison d'être ou point aveugle de la médecine. Chaque texte est suivi d'un commentaire destiné aux étudiants de philosophie et de médecine (notamment de Première Année Commune des Etudes de Santé) et à tous ceux qu'intéressent les dimensions scientifiques, éthiques et sociales du soin. Ce recueil de grands textes de médecine, de littérature, de philosophie et de sciences sociales révèle combien l’expérience de la maladie et du soin, qui était déjà au coeur de la pensée la plus classique, est désormais classique pour la pensée la plus contemporaine.Il offre une vue panoramique des questions relatives aux soins soin, saisies dans leur intemporalité et leur actualité. Sujets vulnérables, de quoi avons-nous le plus besoin ? Comment vivons-nous et agissons-nous avec la maladie ? Quels sens lui donnons-nous ? Peut-on être médecin de soi-même? Quels affects les relations de soin mobilisent-elles ?Quelles vertus morales et quelles institutions sociales requièrent-elles ? La médecine parvient-elle à articuler art de soigner et science de la vie ? En quoi le soin ébranle-t-il nos conceptions de la justice et du politique ?Ce volume met ainsi au jour les tensions profondes du soin : geste technique et relation éthique ; souci de soi et présence à l’autre ; quête de sens et travail ; solidarité et risque d’exclusion ; raison d’être ou point aveugle de la médecine. Chaque texte est accompagné d’un commentaire bref et clair qui s’adresse tant aux étudiants de philosophie qu’aux étudiants de médecine et aux futurs professionnels de santé (notamment aux étudiants de Première Année Commune des Études de Santé).Au delà, cet ouvrage orientera dans la pensée ceux qui s’intéressent aux dimensions épistémologiques, éthiques et sociales du soin.

Medicine --- Medical ethics --- Medical care --- Médecine --- Ethique médicale --- Prestation de soins --- Philosophy --- Philosophie --- zorgethiek (ethiek van de zorg, zorgrelatie) --- filosofie (filosofische aspecten) --- éthique des soins --- philosophie (aspects philosophiques) --- Médecine --- Ethique médicale

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174 --- 174 Beroepsethiek. Beroepsmoraal. Deontologie van het beroep --- Beroepsethiek. Beroepsmoraal. Deontologie van het beroep --- Ethiek --- S20090555.JPG --- ethiek --- ethiek (ethische aspecten) --- zorgethiek (ethiek van de zorg, zorgrelatie) --- 17 --- ethique (aspects ethiques) --- éthique des soins --- General ethics

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Sans qu’il soit question de dépasser ou de mésestimer l’éthique clinique et l’éthique de la relation soignante, le temps est venu aujourd’hui de construire une éthique organisationnelle dans le secteur de la santé. Il s’agit ainsi d’ajouter à l’éthique de la relation personnelle celle du travail collectif.Michel Dupuis contextualise les pratiques et vise à considérer les situations réelles de soins, les « soins en situation ». D’autres valeurs apparaissent alors et, avec elles, d’autres exigences, qui s’inscrivent dans une politique et une économie des soins. L’éthique organisationnelle prend notamment en compte les techniques de management, les styles de leadership, les politiques institutionnelles, le climat éthique des organisations de soins, hospitalières et autres. Comme Ricœur l’a montré, on ne perd rien de l’éthique en visant le niveau politique et collectif d’organisation. En passant d’une relation « courte » à autrui à une relation « longue » aux autres, on n’abandonne pas le souci de la rencontre singulière, mais on s’organise pour la rendre possible à chaque fois que se présente un nouvel autrui, anonyme, inconnu. Il s’agit donc toujours de prendre soin de personnes singulières, mais en visant le collectif qui a droit à la justice, à la reconnaissance, au partage des ressources. À ce niveau organisationnel, le professionnel trouve une position nouvelle : comme le patient, il a droit, pour lui-même, à une organisation juste, motivante, reconnaissante, légitimement exigeante. L’éthique organisationnelle, c’est le principe de réalité qui rejoint l’idéal soignant et qui le réalise, au moins un peu, dans les conditions concrètes des situations.Ce livre s’adresse à tous les soignants confrontés au quotidien aux organisations du système de santé ainsi qu’à tous ceux qui les font vivre, décideurs, gestionnaires, cadres, comme patients.

Medical ethics --- Hospitals --- Allied health personnel --- Ethique médicale --- Hôpitaux --- Personnel paramédical --- Administration --- Moral and ethical aspects --- Professional ethics --- Aspect moral --- Déontologie --- Ethics, Medical --- Professional Practice --- ethics --- organisatie (organisatorische aspecten) --- zorgethiek (ethiek van de zorg, zorgrelatie) --- organisation (aspects organisationnels) --- éthique des soins --- Ethique médicale --- Hôpitaux --- Personnel paramédical --- Déontologie --- Professional Practice - ethics

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Pourquoi et comment le soin est-il reconnu aujourd’hui comme une nouvelle catégorie proprement philosophique ? Qu’est-ce qui explique, ou fait comprendre, que cette notion largement réservée à la littérature professionnelle spécialisée soit devenue un mot clé dans le domaine tout entier des sciences humaines ? Avons-nous ressenti un manque, un besoin, un désir d’humanité, de compassion, de confiance ? Avons-nous craint, une nouvelle fois, pour l’avenir des hommes ? Les analyses proposées dans cet ouvrage cherchent des éléments de réponse praticables, effectifs, concrets à ces questions.Ces éléments, l’auteur les met en valeur en conjuguant les réflexions des auteurs philosophes et celles des professionnels des soins qui, hors de l’immédiateté de leurs pratiques, dans le recul, sont également des acteurs de la philosophie. C’est en allant à leur rencontre dans le cadre de son enseignement ou directement sur leur lieu de travail (c’est-à-dire de soins) qu’il a pu saisir qu’en ces lieux et ces moments la parole a vraiment besoin d’être vraie. Sont particulièrement développés les thèmes de la vulnérabilité, de la dignité, de l’empathie, de la vérité ou de la délibération. Les principes en éthique d’aide et des soins sont décrits et enrichis, en montrant que les valeurs éthiques ne peuvent être figées. Les notions originales de l’« à-chaque-fois » ou de « l’être-nous » interpelleront encore les soignants soucieux d’interroger leurs pratiques.En croisant la pensée philosophique sur le soin et la réflexion émanant des acteurs des pratiques soignantes comme de ceux qui les enseignent, ce livre vise à œuvrer à la reconnaissance du soin comme source et ressource d’humanité.

Recognition (Philosophy) --- Reconnaissance (Philosophie) --- Philosophy, Medical --- Empathy --- Nursing Care --- ethics --- zorgethiek (ethiek van de zorg, zorgrelatie) --- principebenadering (principalisme, autonomie, weldadigheid, weldoen, non maleficence, rechtvaardigheid) --- Confucius --- Socrates --- éthique des soins --- principlisme (principisme, principe éthique, autonomie, bienfaisance, non-malfaisance, non-nuisance, justice) --- Socrate --- Nursing Care - ethics

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Many debates in biomedical ethics today involve inconsistencies in defining the key term, person. Both sides of the abortion debate, for instance, beg the question about what constitutes personhood. This book explores the arguments concerning definitions of personhood in the history of modern philosophy, and then constructs a superior model, defined in terms of distinctive features (a theoretical concept borrowed from linguistics). This model is shown to have distinct advantages over the necessary and sufficient condition models of personhood launched by essentialists. Philosophers historically have been correct about what some of the pivotal distinctive features of personhood are, e.q. , rationality, communications and self-consciousness, but they have been wrong about the methods of recognizing and asserting personhood, and about the relative importance of feelings. In clinical care, complaints often surface that care is not personal. This book aims to improve care through providing a method of attending to patients as people. Charts in the Appendices show that where physicians attended to personal features important to their patients, sometimes the patients rated the care even higher than the physician did. The book will be useful to health-care providers whose goals include improving quality of care, listening to patients, and preventing malpractice.

Medical ethics --- klinische ethiek --- mensbeeld --- persoon --- zorgethiek (ethiek van de zorg, zorgrelatie) --- zorg (zorgverstrekking, zorgverlening) --- Biomedical ethics --- Clinical ethics --- Ethics, Medical --- Health care ethics --- Medical care --- Medicine --- Bioethics --- Professional ethics --- Nursing ethics --- Social medicine --- éthique clinique --- image de l'homme --- personne --- éthique des soins --- soins (prestation de soins) --- Moral and ethical aspects --- Medical ethics. --- Personality theory.