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La conception de l'universel, érigée sur le modèle européen, imprègne encore la société, et accorde aux personnes blanches des avantages concrets et symboliques. La blanchité apparaît ainsi comme une place de privilège racial, économique et politique, où la racialité, non-nommée, est chargée de valeurs, d'expériences, et finit par définir la société. Le silence qui entoure cette place de privilège, fruit de l'histoire coloniale et esclavagiste, vise à la conserver tout en justifiant les inégalités par un discours méritocratique.C'est ce que l'autrice appelle Le pacte de la blanchité, un accord souvent inconscient d'auto-préservation qui unit les personnes blanches dans la défense de leurs intérêts et accorde moins de chances et d'opportunités à mesure que l'on s'éloigne de l'idéal de la blanchité. Cet essai nous invite à nous décentrer et à étudier la condition blanche et ses implications culturelles, morales, socio-économiques et politiques.

Colonialisme --- Etude de genre --- Discrimination

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Dans un contexte de crise de la reproduction sociale, d'appauvrissement et d'inégalités croissantes, des myriades d'initiatives menées par des femmes émergent, se connectent et se transforment en force politique. Souvent en marge des circuits officiels, elles agissent à bas bruit mais elles fourmillent, essaiment, bouillonnent. Elles réorganisent et politisent la reproduction sociale ; elles redéfinissent le sens du travail et de la valeur ; elles explorent de nouvelles façons de faire de l'économie et de la politique ; elles construisent des rapports sociaux solidaires et luttent contre leur subordination et pour leurs droits. Ce faisant, elles expriment des pratiques de résistance et agissent pour un changement social féministe et durable. Ce livre explore des pratiques menées par des groupes de femmes dans six régions d'Amérique latine et d'Inde, en éclairant leurs luttes multiples, leurs fragilités mais aussi leurs forces et leurs réalisations. Il innove en proposant une analyse féministe qui renouvelle en profondeur les perspectives sur l'économie solidaire. Il revisite les débats empiriques et théoriques, mais aussi politiques, sur la reproduction sociale. Repenser la valeur et réorganiser la reproduction sociale dans une perspective solidaire se révèle en effet incontournable pour lutter contre les effets destructeurs et déshumanisants du système capitaliste global patriarcal. En ces temps de profonds bouleversements et d'incertitudes, ce livre offre une lueur d'espoir face aux crises écologique, économique, sociale et démocratique qui secouent l'ensemble de la planète.

Care --- Féminisme --- Economie solidaire --- Etude de genre

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Alors qu'une tempête terrible s'apprête à s'abattre sur Paris, la narratrice de ce livre, employée par Pôle emploi, n'a plus que des lentilles à acheter, les stocks de pâtes ayant déjà été dévalisés. Au terme de quatorze jours d'enfermement et de vents puissants, on constate l'arrivée de mystérieux "nouveaux venus", tels que les dénomment immédiatement les chaînes d'information en continu. Ils ressemblent aux humains, mais on ne pourrait pas les confondre. Elon Musk veut lancer diverses expérimentations sur ces cobayes, Paul B. Preciado célèbre la fin des assignations identitaires, Michel Houellebecq y voit la confirmation de ses craintes d'être grand-remplacé. Mais que sont venus nous dire les nouveaux venus ? Et, surtout, sommes-nous prêts à les Entendre ?

Etude de genre --- Littérature --- Science fiction

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Le mouvement des béguines est un élan religieux chrétien essentiellement féminin qui apparaît dès la fin du XIIe siècle en Europe et qui implique des femmes d'origines les plus diverses.

Communauté urbaine --- Identité de genre --- Monastère --- Etude de genre

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À partir d'un territoire, la Corse, ce film d'entretiens invite à repenser le mythe du féminin et de la virilité. Des hommes virils, d'autres moins, des femmes qui jouent le rôle qu'on leur assigne et d'autres non, des garçons qui roulent des mécaniques... Une vingtaine de témoins s'interrogent sur la manière dont s'est construit leur genre et sur leur rapport à la norme, dans une île imprégnée par une culture patriarcale. Comment ils ont appris à se comporter en homme ou à se tenir comme des dames, et surtout « comment se tenir » par rapport à la norme. Même si tout·e·s les intervenant·e·s sont corses, il s'agit avant tout d'une réflexion universelle sur le poids de la culture patriarcale. La simplicité du dispositif, en temps réel, permet l'émergence d'une parole complètement libre. Un état des lieux passionnant !

Réalisatrice --- Étude de genre --- Femme --- Comportement --- Famille --- Jeune --- Corse --- France