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"Enlever une femme pour l’épouser n’a pas toujours été un crime. C’est à partir du IVe siècle que le rapt est condamné par la loi. Le livre analyse la pratique, la perception et la répression du rapt depuis la fin de l’Antiquité jusqu’au Xe siècle. Pratique constante, les enlèvements sont le fruit des tensions générées par le mariage dans une société où la compétition, les stratégies d’alliance, les impératifs de la vengeance laissent peu de place aux choix individuels. Mais, à partir de l’époque carolingienne, l’Église renforce sa pression sur la société et pèse avec force sur le mariage, considéré comme la base et le ciment de la société chrétienne : le rapt, véritable antithèse du mariage carolingien, de crime devient alors un sacrilège, remettant en cause l’ordre du monde. Paradoxalement, alors même que le rapt est condamné avec sévérité par les lois civiles et religieuses, il continue d’être une pratique génératrice de prestige et de richesse et, surtout, il commence à apparaître sous un jour flatteur dans les chroniques : le ravisseur devient progressivement un héros fondateur de lignée."--

Marriage law --- Customary law --- Marriage --- Mariage --- History --- Droit --- Histoire --- 392.4/.5 "04/14" --- -Married life --- Matrimony --- Nuptiality --- Wedlock --- Love --- Sacraments --- Betrothal --- Courtship --- Families --- Home --- Honeymoons --- Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- -392.4/.5 "04/14" --- -Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- 392.4/.5 "04/14" Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- -Marriage law --- -392.4/.5 "04/14" Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- Married life --- -Marriage --- -History --- -Mariage --- Enlèvement --- Moyen âge

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High rates of divorce, often taken to be a modern and western phenomenon, were also typical of medieval Islamic societies. By pitting these high rates of divorce against the Islamic ideal of marriage,Yossef Rapoport radically challenges usual assumptions about the legal inferiority of Muslim women and their economic dependence on men. He argues that marriages in late medieval Cairo, Damascus and Jerusalem had little in common with the patriarchal models advocated by jurists and moralists. The transmission of dowries, women's access to waged labour, and the strict separation of property between spouses made divorce easy and normative, initiated by wives as often as by their husbands. This carefully researched work of social history is interwoven with intimate accounts of individual medieval lives, making for a truly compelling read. It will be of interest to scholars of all disciplines concerned with the history of women and gender in Islam.

Marriage --- -Marriage --- -Divorce --- -Marriage (Islamic law) --- Divorce (Islamic law) --- 392.4/.5 "04/14" --- 297 "04/14" --- 392.4/.5 "04/14" Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- Islamic law --- Marriage law (Islamic law) --- Broken homes --- Divorced people --- Married life --- Matrimony --- Nuptiality --- Wedlock --- Love --- Sacraments --- Betrothal --- Courtship --- Families --- Home --- Honeymoons --- History --- -History --- -Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- Islam. Mohammedanisme--Middeleeuwen --- Islamic countries --- -Muslim countries --- Social conditions. --- Divorce (Islamic law). --- Marriage (Islamic law). --- Divorce --- Marriage (Islamic law) --- Muslim countries --- Islam --- History of the law --- anno 500-1499 --- Egypt --- Cairo (Egypt) --- To 1500 --- Jerusalem --- Syria --- Damascus (Syria) --- Arts and Humanities

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"Depuis une soixantaine d’années, le structuralisme a mis l’alliance au coeur de l’étude de la parenté. S’inspirant de l’anthropologie, les historiens tentent ainsi de dégager les règles qui président à l’échange de femmes entre les familles médiévales. Ils sont cependant conscients de la spécificité du Moyen Âge, où le mariage est fortement infl uencé par le christianisme, par le droit romain, et plus généralement par des normes écrites et abstraites dépassant le pragmatisme quotidien des chefs lignagers. Il est vrai qu’au sein de l’aristocratie, les pratiques matrimoniales ont longtemps obéi à des logiques patrimoniales. Le douaire, apporté par le mari, ou la dot, cédée par les parents de la mariée, « font » traditionnellement le mariage. Du reste, l’alliance est trop souvent conclue pour entériner une trêve entre deux troupes ennemies, pour faciliter l’ascension d’un guerrier fidèle que son seigneur récompense par la main de sa fille ou pour obtenir un parti prestigieux. Elle participe donc de l’effort d’une parentèle pour prendre et pour conserver le pouvoir. Elle réduit la future épouse, et peut-être aussi son jeune fiancé, au rôle de l’actrice passive des décisions prises par les aînés de la maison. Aussi solide et enraciné qu’il puisse paraître, ce modèle cède, du moins en partie, aux valeurs évangéliques véhiculées par le clergé savant : unicité, indissolubilité, consensualisme, exogamie extrême… Une telle acculturation (ou plutôt « inculturation », adaptation du christianisme à une société donnée) ne se fait pas sans heurts. Il en va de même avec le remplacement des coutumes germaniques par le droit romain renaissant, qui impose la dot au détriment du douaire. Ces mutations n’interviennent pas seulement dans les pratiques des nobles, mais aussi dans leur imaginaire et dans leurs mentalités. Elles sont particulièrement à l’oeuvre entre les IXe et XIIIe siècles où l’alliance prend à jamais un nouveau visage." -- Quatrième de couverture

Marriage --- Marriage customs and rites, Medieval --- Mariage --- History --- Histoire --- Rites et cérémonies --- Famille --- Parenté --- 392.4/.5 "04/14" --- Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- Families --- Mothers --- Eheschlie�ung --- Middeleeuwen. --- Huwelijk. --- Politieke aspecten. --- Families. --- Marriage. --- Mothers. --- To 1500. --- Mittelmeerraum --- Eheschlie�ung. --- Mittelmeerraum. --- 392.4/.5 "04/14" Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- Rites et cérémonies --- Family --- To 1500 --- Kinship

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This study shows how marriage symbolism emerged from the world of texts to become a social force affecting ordinary people. It covers the whole medieval period but identifies the decades around 1200 as decisive. New arguments for regarding preaching as a mass medium from the thirteenth century are presented, building on the author's Medieval Marriage Sermons. In marriage preaching symbolism was central. Marriage symbolism also became a social force through law, and laybehind the combination of monogamy and indissolubility which made the medieval Church's marriage system a unique development in

Marriage customs and rites --- Marriage customs and rites, Medieval. --- History --- History of civilization --- Canon law --- History of Europe --- Christian dogmatics --- anno 500-1499 --- 392.4/.5 "04/14" --- 252 --- Marriage customs and rites, Medieval --- -Medieval marriage customs and rites --- 252 Sermoenen. Predikaties. Preekbundels --- Sermoenen. Predikaties. Preekbundels --- Bridal customs --- Betrothal --- Manners and customs --- Rites and ceremonies --- Weddings --- 392.4/.5 "04/14" Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- -392.4/.5 "04/14" --- -Marriage customs and rites, Medieval. --- Mariage --- Rites et cérémonies --- Histoire --- Medieval marriage customs and rites --- Marriage customs and rites - Europe - History - To 1500.

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This analysis of royal marriage cases across seven centuries explains how and how far popes controlled royal entry into and exits from their marriages. In the period between c.860 and 1600, the personal lives of kings became the business of the papacy. d'Avray explores the rationale for papal involvement in royal marriages and uses them to analyse the structure of church-state relations. The marital problems of the Carolingian Lothar II, of English kings - John, Henry III, and Henry VIII - and other monarchs, especially Spanish and French, up to Henri IV of France and La Reine Margot, have their place in this exploration of how canon law came to constrain pragmatic political manoeuvring within a system increasingly rationalised from the mid-thirteenth century on. Using documents presented in the author's Dissolving Royal Marriages, the argument brings out hidden connections between legal formality, annulments, and dispensations, at the highest social level.

Marriages of royalty and nobility --- Royal houses --- Divorce --- 392.4/.5 "04/14" --- Marriage --- Broken homes --- Divorced people --- Dynasties (Royal houses) --- Royal families --- Royalty --- Kings and rulers --- Morganatic marriages --- Royal marriages --- Nobility --- 392.4/.5 "04/14" Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- Verloving. Huwelijk. Huwelijksgebruiken. Partnerkeuze. Polyandrie. Polygamie. Monogamie--Middeleeuwen --- History --- Europe --- Kings and rulers. --- Politics and government. --- Politics --- Church and state --- Papacy --- Canon law --- Public law (Canon law) --- Law --- Ecclesiastical law --- Rescripts, Papal --- Popes --- Married life --- Matrimony --- Nuptiality --- Wedlock --- Love --- Sacraments --- Betrothal --- Courtship --- Families --- Home --- Honeymoons --- History. --- Religious aspects --- Political aspects --- Social aspects --- Catholic Church --- Politics and government --- Religious life and customs.