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Aucune religion n'a échappé à la question de la représentation : l'islam et le judaïsme ont rejeté l'image que le christianisme a gardée, non sans débats. La "Querelle des images" religieuses et de leur culte - les iconodoules - et adversaires de ce même culte - les iconoclastes -, a tellement marqué les esprits que la période pendant laquelle elle se déroule (730-743) est appelée dans les livres d'histoire "L'iconoclasme". Dans l'histoire de Byzance, le terme recouvre deux réalités différentes, mais liées l'une à l'autre et que cet ouvrage analyse : une idéologie religieuse et le moment de l'histoire où cette idéologie, imposée par les empereurs, a été dominante

Iconoclasm --- Iconoclasme --- BPB0610 --- 273.941 --- Iconoclasten--(8ste-9de eeuw) --- 273.941 Iconoclasten--(8ste-9de eeuw)

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Durant les premiers siècles de son histoire, le christianisme fut sans image. Il a ensuite accepté progressivement l’existence d’un art sacré figuratif, non sans traverser une grave « Querelle des images ». Celle-ci verra s’affronter durant un siècle et demi partisans et adversaires des images, ces derniers étant nombreux dans l’Église, y compris parmi les évêques et dans les milieux monastiques. L’Orient byzantin finira par reconnaître la légitimité des icônes, en particulier au concile de Nicée II (787) et lors du Triomphe de l’orthodoxie (843). Mais cela n’a pu se faire qu’au prix d’une réduction de la Controverse iconoclaste à une série de troubles sansportée intellectuelle. Ce livre rétablit la vérité. Il démontre que l’enjeu du débat fut théologique. Il s’agissait de savoir si l’existence d’icônes respectait les décisions du concile de Chalcédoine (451) concernant l’uniondes deux natures divine et humaine en Jésus-Christ. Unissant les méthodes respectives de l’histoire et de la théologie, Emanuela Fogliadini analyse la Crise iconoclaste à la lumière du concile de Hieria (754) et établit de manière convaincante que ceux qui contestaient la légitimité des images ont paradoxalement beaucoup contribué à la naissance d’une véritable théologi e de l’icône.

Iconoclasm --- Iconoclasme --- 273.941 --- 273.941 Iconoclasten--(8ste-9de eeuw) --- Iconoclasten--(8ste-9de eeuw) --- Concile de Hieria (754) --- Iconoclastes --- Iconoclasme. --- Concile de Hieria

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middeleeuwen, middeleeuwse geschiedenis (historisch tijdvak) --- middeleeuwse kunst --- 800 - 1200 --- 9de eeuw --- 10de eeuw --- 11de eeuw --- 12de eeuw --- Europa

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Hungarian National Gallery (Budapest) --- museumcollecties --- geschiedenis en archeologie --- Avaren --- Hunnen --- Magyaren --- volkeren --- 6de eeuw --- 7de eeuw --- 8ste eeuw --- 9de eeuw --- 10de eeuw --- Hongarije

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Iconoclasm --- Iconoclasme --- Constantin --- Iconoclasm. --- Icons --- Cult --- Early works to 1800. --- 273.941 --- 246.3 --- Iconoclasten--(8ste-9de eeuw) --- Beelden in kerken. Beeldenverering. Iconoclasme --- 246.3 Beelden in kerken. Beeldenverering. Iconoclasme --- 273.941 Iconoclasten--(8ste-9de eeuw) --- Eikons --- Ikons --- Christian art and symbolism --- Christian saints in art --- Idols and images --- Cult&delete& --- Early works to 1800 --- History --- Worship --- Orthodox Eastern Church --- Doctrines. --- Icons - Cult - Early works to 1800