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Robert, François, --- Liège (Principauté) --- Et la Révolution française.

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Miranda, Francisco de (1750-1816) --- France --- Vénézuéliens --- Et la Révolution française --- 1789-1799 (Révolution) --- 18e siècle --- Histoire militaire --- 1789-1815

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Sur les milliers de lettres que Destutt de Tracy a écrites tout au long de sa vie, près de 250 seulement sont parvenues jusqu’à nous. Parmi ses nombreux correspondants, on compte notamment ses amis Cabanis, Daunou, Fauriel, Maine de Biran et Mme de Staël ou des hommes politiques comme le président américain Jefferson ou le président argentin Rivadavia. En dépit de ses lacunes, cette correspondance est riche d’enseignement dans trois domaines :- La biographie intellectuelle du fondateur de l’Idéologie, en permettant à la fois de retracer son itinéraire et la genèse, souvent complexe, de ses écrits et de pénétrer dans sa « société » : ses intimes comme ses amis et, plus largement, son réseau de relations au centre duquel se trouve l’Institut national et les assemblées dont il a été membre : la Constituante, le Sénat sous l’Empire ou la Chambre des pairs sous la Restauration.- La philosophie, en mettant à jour tout ce qui le sépare de Maine de Biran, entré en dissidence dès 1802, de Mme de Staël et du groupe de Coppet ou encore de la pensée allemande. Sous la Restauration, on peut voir aussi que Destutt de Tracy reste fidèle à lui-même en refusant de se rallier aux Doctrinaires, aux Éclectiques ou aux Saint-Simoniens et en attendant beaucoup de jeunes savants physiologistes comme Flourens.- La politique, où s’exprime une opposition sans concession aux privilèges aristocratiques et plus encore aux pouvoirs religieux, en regard d’un attachement sans faille au régime représentatif et aux libertés individuelles. On peut suivre quasiment à la trace son positionnement par rapport aux différents régimes qui se succèdent depuis 1789 jusqu’à 1830, ainsi que les espérances qu’il place dans les pays neufs, l’Amérique de Jefferson et l’Argentine de Rivadavia.

Education --- History --- Histoire --- France --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- Enseignement --- Idée (philosophie) --- Intelligibilité (philosophie) --- Théorie de la connaissance. --- Philosophie du langage. --- Grammaire. --- Volonté. --- Philosophie économique. --- Idéologie. --- Langage et logique. --- Morale. --- Philosophie politique. --- Destutt de Tracy, Antoine-Louis-Claude, --- Destutt de Tracy, Antoine-Louis-Claude --- Burke, Edmund --- Montesquieu, Charles-Louis de Secondat --- Et l'éducation --- Et les colonies --- Et la Révolution --- Et la Révolution française --- Idea (Philosophy) --- Ideology --- Knowledge, Theory of --- Logic --- Idée (Philosophie) --- Idéologie --- Théorie de la connaissance --- Logique --- Philosophers --- Philosophes --- Destutt de Tracy, Antoine Louis Claude, --- Et l'éducation. --- Et les colonies. --- Et la Révolution. --- Et la Révolution française. --- Philosophy, French --- Ideology. --- Knowledge, Theory of. --- Logic. --- Colonies

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En 1950-1951, Sartre ouvre un double chantier resté inachevé, et qui était jusqu’ici totalement inconnu. D’une part, il se lance dans une étude minutieuse de la naissance de l’Assemblée nationale française. Il retrace au jour le jour la période de mai-juin 1789 qui voit l’assemblée du Tiers Etat se constituer en Assemblée nationale, geste de défi par lequel la Nation s’affirme comme sujet politique nouveau. Dans un va-et-vient incessant entre les blocages des ordres privilégiés et les difficiles choix tactiques du Tiers, Sartre fait revivre la naissance in concreto des principes et des symboles révolutionnaires. Des pages éblouissantes montrent comment le Tiers, relégué dans la salle des Menus, retourne cette contrainte matérielle en affirmation politique, le refus des ordres privilégiés de pénétrer dans cette salle faisant d’elle la preuve spatiale de l’autosuffisance de la Nation. D’autre part, Sartre ébauche une généalogie de l’idéologie bourgeoise. Il étudie d’abord la manière dont elle s’affine au début de la Révolution française, lorsqu’elle doit faire triompher ses principes contre ceux de la noblesse tout en évitant que l’idée d’égalité se retourne contre elle au profit d’une agitation révolutionnaire permanente ou des thèses antiesclavagistes. Il remonte ensuite dans le temps à la recherche des sources ultimes de l’idéologie bourgeoise, qu’il situe au XVIe siècle avec Luther et Calvin, mais aussi avec le développement des voies typiquement françaises de la réformation de l’Eglise, dont le jansénisme. Les Etudes sartriennes n° 12 consacrent 250 pages à ces manuscrits édités, présentés et annotés par Jean Bourgault et Vincent de Coorebyter. En reconstituant les sources et les faits mobilisés par Sartre, ainsi que les écarts et les percées que ce dernier s’autorise, la revue montre Sartre au travail, confronté, peu avant de se rapprocher du Parti communiste, au défi de développer une analyse matérialiste plus fine et plus souple que celles du marxisme.

Marxian historiography --- Ideology --- Historiographie marxiste --- Idéologie --- Sartre, Jean-Paul, --- Manuscripts --- France --- History --- Histoire --- Idéologie --- Sartre, Jean-Paul --- Criticism and interpretation --- Manuscripts. --- Sartre, Jean-Paul (1905-1980) --- Manuscrits. --- Et la Révolution française. --- Sartre, Jean-Paul, 1905-1980 --- Marxian historiography. --- Political science --- Philosophy. --- Political and social views. --- France.

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Le plus souvent, les francs-maçons ne se reconnaissent guère dans les portraits – simplement moqueurs voire résolument hostiles – que la presse se plaît avec constance à tracer d’eux. Reconnaissons qu’il n’est pas facile, de l’extérieur, de rendre compte d’une institution qui, bien que profondément mêlée à l’histoire intellectuelle, politique, sociale et religieuse de l’Europe depuis plus de trois siècles, n’en revendique pas moins une identité « profonde » qu’elle refuse de donner à voir au monde «profane». Comment concilier et donner à comprendre à la fois cette franc-maçonnerie essentiellement initiatique et celle, plus politique, qui veut changer la société ? Quel est, finalement, le projet maçonnique ? Cet ouvrage est le fruit des réflexions croisées de deux spectateurs engagés, familiers du monde maçonnique et curieux de son histoire. Il propose une introduction générale à la franc-maçonnerie. Surtout, grâce à un regard duel, à la fois empathique et distancié, il offre au lecteur un guide de voyage dans un monde parfois déroutant, pour lui procurer les moyens de forger sa conviction en toute sérénité.

Freemasonry --- Société secrète --- Geheim genootschap --- BPB1307 --- Désherbage Deselectie --- Franc-maçonnerie --- Freemasons --- shoqëri e fshehtë --- salaühing --- societate secretă --- μυστικές εταιρίες --- società segreta --- hemligt sällskap --- тајно здружение --- sociedade secreta --- hemmelig forening --- tajno društvo --- soċjetà sigrieta --- titkos társaság --- slapta draugija --- tajný spolek --- tajná spoločnosť --- salaseura --- tajno združenje --- geheim genootschap --- тајно друштво --- sociedad secreta --- organizacje tajne --- slepena apvienība --- Geheimbund --- тайно общество --- secret society --- masonic lodge --- slobodomurársky spolok --- freemasonry --- logebroder --- masonas --- freemason --- brīvmūrnieks --- vapaamuurarius --- Freimaurerloge --- szabadkőművesség --- масонска ложа --- frimurerloge --- slobodni zidar --- brīvmūrniecība --- masón --- masonų ložė --- francmason --- logia masónica --- loge maçonique --- витези темплари --- vabamüürlane --- Freimaurer --- zednářství --- frimureri --- loja maçónica --- slobodomurárstvo --- francmasón --- masonu loža --- tajná společnost --- lozhë masonike --- Freimaurerei --- vabamüürlaste loož --- massoneria --- lojă masonică --- frimurarloge --- masonai --- mason --- masoneri --- масонерија --- frimurer --- vapaamuurariloosi --- τεκτονισμός --- loggia massonica --- Freimaurertum --- ελεύθερος τέκτονας --- frimurare --- francmasonerie --- vrijmetselarij --- francmasonería --- масони --- vabamüürlus --- massone --- loggia P2 --- mação --- masonería --- zednářská lóže --- slobodomurár --- vrijmetselaarsloge --- слободни ѕидари --- franc-maçonnerie --- zednář --- maçonaria --- vrijmetselaar --- vapaamuurari --- franc-maçon --- τεκτονική στοά --- cumann rúnda --- Société secrète --- Freemasons. --- France --- les premières querelles maçonniques --- le Siècle des Lumières --- la maçonnerie --- aristocratie --- l'unité maçonnique française --- illuminisme et franc-maçonnerie --- le cosmopolitisme maçonnique --- l'Amérique --- les Lumières maçonniques et la Révolution française --- 1848 --- l'Eglise de la République --- la franc-maçonnerie au XXe siècle --- l'univers maçonnique --- symboles maçonniques --- la pensée et les pratiques des francs-maçons --- rituels --- rituels maçonniques --- légendes --- Hiram --- grades et rites --- la progression maçonnique --- l'ordre et les obédiences --- la loge --- les Grandes Loges --- les institutions maçonniques --- éthique et spiritualité de la franc-maçonnerie --- franc-maçonnerie et religion --- spiritualité laïque --- franc-maçonnerie et société --- la franc-maçonnerie sociétale --- le projet maçonnique --- l'humanisme maçonnique --- l'ésotérisme maçonnique --- la voie initiatique