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Djihad --- Guerre sainte (Islam) --- Heilige oorlog (Islam) --- Holy war (Islam) --- Islamic holy war --- Jahad --- Jehad --- Jihad --- Muslim holy war --- Imperialism --- Islam --- Jihad. --- History. --- Islamic Empire --- History

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Djihad --- Guerre sainte (Islam) --- Heilige oorlog (Islam) --- Holy war (Islam) --- Islamic holy war --- Jahad --- Jehad --- Jihad --- Muslim holy war --- Islam and world politics --- Religion and politics --- Islamism - Geopolitics --- Islamic sects --- Lebanon --- Islamic fundamentalism

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"En apprenant la mort de Ben Laden, il était tentant de penser qu'on avait ainsi mis un terme au terrorisme d'Al Qaeda et dispersé le Djihad dans l'océan. C'est fort mal connaître cette nébuleuse de la terreur et ses adeptes qui entendent bien continuer le combat. Aujourd'hui, qu'est-ce que le djihadisme ? Quels sont les différents groupes qui le composent ? Comment agissent-ils ? Qui en sont les chefs ? D'où viennent-ils ? D'où et comment agissent-ils ? Comment se financent-ils ? Et surtout comment les combattons-nous et comment peuvent-ils être vaincus? C'est à toutes ces questions que Julien Chauvierre entend répondre. Il nous présente dans son livre un des panoramas les plus complets jamais établis jusqu'à aujourd'hui de cet international de la terreur, des mouvements qui la composent et des menaces que nous courrons. l'auteur fait également le point sur la lutte anti-terroriste, sur la véritable traque que livrent la CIA et les autres services secrets à cet ennemi invisible. Ce document accessible, précis et captivant se veut une référence pour tous ceux qui cherchent à comprendre la guerre dans laquelle nous sommes entrés depuis les attentats du 11 septembre et que la mort de Ben Laden est loin d'avoir fait disparaître." --

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Le point de vue de l'éditeurUtilisé le plus souvent à mauvais escient, et dans unedémarche souvent polémique, le " jihad " méritait une analyse rigoureuse. L'ouvrage traite donc del'émergence de la notion de jihad en Islam, et de sesmultiples usages dans l'histoire islamique. Il s'interroge sur ses équivalents en dehors du monde de l'Islam et sur sa spécificité. Il met en outre en relief les moments marquants de ses réinterprétations, ainsi que les débats auxquels a donné lieu la notion de jihad, tant au sein des sociétés musulmanes, au cours de l'histoire, que dans l'historiographie orientaliste et moderne. Il met enfin en lumière les multiples effets d'amalgame propres aux usages actuels de cette notion, de la part des courants activistes qui la reprennent à leur compte, comme dans les analyses politologiques.Biographie[s] d'auteur[s]Michael Bonner, professeur associé d'Histoireislamique médiévale à l'Université du Michigan (Ann Arbor, USA), a notamment étudié la question de la pratique et de l'idéologie de la guerre dans les premiers temps de l'Islam (Aristocratic Violence and Holy War, 1996).

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