Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Ce mémoire cherche à savoir, en se basant sur le modèle sociétal de Pierre Bourdieu, s'il y a une corrélation claire entre l'interprétation d'un contenu télévisuel et la position sociale des individus. Pour effectuer cette recherche, onze intervenants, issus de tous milieux sociaux, ont regardé l'émission "Questions-Réponses" diffusée sur la RTBF. Après cela, nous les avons chacun rencontrés en entretien individuel. L'idée est vraiment de se demander si la position sociale d'un agent exerce une influence notable ou non sur son mécanisme de réception.

Pierre Bourdieu --- Télévision --- Réception --- Sciences sociales & comportementales, psychologie > Sociologie & sciences sociales

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Who wins and who loses in urban regeneration? What are the mechanisms at play? Francesca Weber-Newth looks at two neighbourhoods that are adjacent to large-scale regeneration schemes: the 2012 Olympic park in London and the Mediaspree waterside development in Berlin. By analysing how urban regeneration is experienced on the ground, her study counters the notion that Olympic-led regeneration is any different from other forms of neoliberal urban development. Adopting Pierre Bourdieu's view of the social world as made up of competitive ›games‹, an analysis of the two neighbourhoods reveals how the concepts of ›culture‹ and ›community‹ are strategically employed in the ›game‹ of urban regeneration - to the benefit of some and the detriment of others. »Ein lesenswertes Buch, das die Veränderungen der Regenerierungspraxen in den letzten drei Dekaden exemplarisch aufzeigt und klar macht, dass das, was heute in der Stadt als attraktiv gilt, eine lange Vorgeschichte hat.« Felicitas Hillmann, Soziopolis, 23.09.2020

Urban Regeneration; London 2012; Community; Culture; Pierre Bourdieu; City; Urban Studies; Urban Planning; Political Sociology; Berlin; Sociology; --- Berlin. --- City. --- Community. --- Culture. --- London 2012. --- Pierre Bourdieu. --- Political Sociology. --- Sociology. --- Urban Planning. --- Urban Studies.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In the field of higher education research, one of the most fascinating observations is the consistent and permanent expansion of higher education systems worldwide since the end of the Second World War. Undoubtedly, the predominant approach to address these developments has been through quantitative analysis, as well as international comparisons. The following work examines the particularities of the Venezuelan context with the aim of identifying specific features of this worldwide phenomenon in this South American case. Through a combination of qualitative methods, the author proposes a biographical approach for the study of higher education inclusion processes, which takes into account the perspectives and experiences of those who have been targeted by an ambitious higher education expansion process. The most distinctive feature of this work would be its methodological contribution to the field of higher education research. One could also argue that the ethnographic account of the Bolivarian Missions of education in Chavez’s Venezuela is both original and unprecedented. Furthermore, the writing approach bridges the interests of both academics, practitioners of the field and members of the general public.

Education, Higher --- Equality --- Social integration --- Social justice --- inclusion --- higher education --- Venezuela --- Latin America --- Mission Sucre --- Pierre Bourdieu --- Sociological aspects --- History

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Das von Pierre Bourdieu entwickelte Konzept des Habitus richtet sich auf eine zentrale soziologische Problematik: Wie kann man den Menschen als vergesellschaftetes Subjekt denken? Anders als das ältere Konzept der sozialen Rolle funktioniert der Habitus wie ein lebendes System: flexibel und hoch anpassungsfähig, zugleich jedoch die Identität des Subjekts bewahrend. Der Habitus ist zu denken als ein generierendes Prinzip, das jene regelhaften Improvisationen hervorbringt, die man auch gesellschaftliche Praxis nennen kann. Dieses Prinzip, dieser modus operandi ist Produkt der Geschichte eines Individuums, er ist verinnerlichte, inkorporierte soziale Erfahrung. Dabei ist »inkorporiert« hier keineswegs nur metaphorisch gemeint: Der Körper als Speicher sozialer Erfahrung ist wesentlicher Bestandteil des Habitus; der analytische Blick richtet sich damit auch auf das Körperliche und Performative. Das Habituskonzept erschließt der Soziologie neue Dimensionen des sozialen Handelns. »Das Buch eignet sich insbesondere für Studierende, da es einen nachvollziehbaren und verständlichen Einstieg in das Werk Bourdieus ermöglicht.« Martin Spetsmann, FQS, 4 (2003) »Krais und Gebauer [verfassen] nicht nur eine fundierte Einführung in das Habituskonzept, sondern liefern auch einen wichtigen Grundstein dafür, die Soziologie Bourdieus zu einer systematisch angelegten und soziologisch ausgerichteten Theorie der Praxis weiterzuentwickeln, die sich auf soziale Wandlungsprozesse anwenden lässt und nicht als ein ausgefeilter Strukturalismus missverstanden werden kann.« Frank Hillebrandt, Soziologische Revue, 31 (2008) Besprochen in: unique, 1 (2003), Ingolf Erler

Pierre Bourdieu; Habitus; Sozialität; Soziologische Theorie; Sozialphilosophie; Soziologie; Einführung; Social Relations; Sociological Theory; Social Philosophy; Sociology; Introduction;

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Die Beiträge des Bands analysieren die vielen Gesichter der Gewalt und fragen nach übergreifenden Wesenszügen des Phänomens Gewalt. In phänomenologischer Perspektive rücken sie das erfahrende Subjekt ins Zentrum der Analyse. Der Band fokussiert Gewalt als ein perspektivisches Phänomen, als erlittene, verübte oder aus der Perspektive Dritter erfahrene, etwa bezeugte Gewalt, ohne zu unterstellen, dass sich schlicht von der Gewalt reden ließe. Dass der Sinn der Gewalt immer perspektivisch erfahren wird, besagt nicht, dass zwischen Gewalt als Widerfahrnis, als Intention und als sozialem Ereignis ein unüberbrückbarer analytischer Abgrund bestünde, wie er handlungs- und diskurstheoretische Ansätze traditionell trennt. Vielmehr ist dem Sinn der Gewalt nur im Rückgang auf jenes Zwischenreich von subjektivem Sinn und objektiven Ordnungen auf die Spur zu kommen, in dem wir als leibliche Wesen der Welt Sinn abgewinnen, in dem aber auch unsere vielfältige Verletzlichkeit gründet.

Violence. --- Phenomenology. --- Philosophy, Modern --- Violent behavior --- Social psychology --- Violence --- phenomenology --- subjectivity --- embodiment --- vulnerability --- recognition --- Gewalt --- Phänomenologie --- Subjektivität --- Leiblichkeit,Verletzlichkeit --- Anerkennung --- Pierre Bourdieu