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Amérique --- néonazisme --- roman --- extrémisme

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En inventant la droite et la gauche comme forme de positionnement politique, la Révolution française voit poindre, aux confins d’un échiquier ainsi redéfini dès la fin de 1789, des formes de radicalité qui ont contribué à rendre le débat plus tendu. En même temps que la politique naît une forme d’« extrémisme » à droite comme à gauche, qui se caractérise par une grande attention théorique tout autant que par des pratiques de rupture avec le débat supposé plus calme des Assemblées. Les actes de ce colloque se proposent d’interroger la notion d’« extrême » depuis son apparition dans le débat révolutionnaire jusqu’à ses plus récentes manifestations, en France ou en Italie par exemple, où une gauche radicale a pu se manifester et continue d’exister sous différentes formes. Ce sont de multiples facettes de cette réalité mouvante qui sont ici proposées et étudiées. Qu’en est-il d’une définition précise de l’« extrême » ? Est-ce une posture idéologique revendiquée dans une Assemblée représentative ? Ou bien, de par sa radicalité, ne peut-elle se déclarer que dans un espace autre, celui de la militance, de la société civile et de l’action sociale ? Est-elle une réalité homogène ou bien à son tour traversée de nuances, voire d’oppositions qui la divisent ? Ne serait-elle pas plutôt une réalité et un mot imposés par ses détracteurs inquiets ou agressifs, sous la forme d’un stigmate visant à décrédibiliser depuis deux cents ans ceux dont la politique est dite d’« extrême gauche » ? « Extrême » devient alors un stigmate qui permet de ranger sous un même mot le terroriste, le partageux, la pétroleuse, ou le militant syndical trop actif. Qu’en est-il des acteurs de cette radicalité de gauche ? Qu’en est-il des systèmes de représentations qui, depuis plus de deux cents ans, tentent de la marginaliser au nom d’une politique du bon sens, au nom d’un centre modéré rejetant à sa périphérie celles et ceux qui sont considérés comme des dangers pour l’ordre public et social ? Il…

History --- gauche politique --- histoire politique --- extrémisme --- Europe

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thriller --- politique internationale --- fondamentalisme religieux --- extrémisme politique

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jihad --- l'Eglise afghane --- persécution --- islam --- liberté religieuse --- extrémisme --- christianisme

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Psychologie de la radicalité et de l'extrémisme présente les travaux et recherches scientifiques les plus récents sur le sujet en psychologie sociale et cognition sociale : depuis la radicalité violente de rue jusqu’au terrorisme, en passant par l’extrémisme politique ou les théories du complot, sans faire l'économie d'un recul socio-historique. Dans une société de plus en plus polarisée, où les groupes idéologiques s'opposent, deux questions émergent : Comment et pourquoi devient-on extrême dans ses opinions et idéologies ? À quel moment cet extrémisme se traduit dans nos comportements par des violences verbales ou physiques? À travers la littérature scientifique en psychologie, Thomas Arcizewski et ses collègues expliquent en détail les mécanismes à l’oeuvre et les replacent systématiquement dans une perspective plus large de compréhension de l’individu dans une société. L’ensemble des théories cognitives qui permettent d’expliquer comment et pourquoi nous pouvons être entraînés dans une focalisation idéologique pouvant conduire jusqu’à la violence la plus extrême sont également envisagées.

Terrorisme. --- Intégrisme. --- Radicalisation violente. --- Radicalization. --- Religious fundamentalism. --- Terrorism. --- Radicalisme --- Radicalisation --- Terrorisme --- Extrémisme (politique) --- Radicalisation violente --- Fondamentalisme religieux --- Conspirationnisme --- Psychologie sociale. --- Psychologie cognitive. --- Psychologie. --- Extrémisme politique