Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

wooncultuur

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Wonen --- Algemeen.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Wonen --- Algemeen.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Dit is een onderzoek naar ‘de creatie van ruimtes door etnisch-religieuze diaspora’ aan de hand van een vergelijking tussen Midden-Oosterse christenen in een middelgrote stad in België en in Zweden. Vertrekkende van onderzoek over de aanwezigheid van hulpbronnen voor nieuwkomers in aankomstwijken, gaat dit onderzoek een stap verder door te kijken naar hoe nieuwkomers actief bijdragen aan het patrimonium en hoe zij nieuwe ruimtes gebruiken en zelf creëren om zo tegemoet te komen aan de ontplooiing van hun eigen cultuur; woonwensen, religieuze activiteiten, culturele activiteiten, sociale activiteiten en ondernemerschap. Dit onderzoek werd geïnspireerd door een gelijkaardig onderzoek in een middelgrote stad in Zweden waar Assyrische christenen de stad architecturaal een nieuw gezicht gegeven hebben. Het onderzoek is opgedeeld in 2 delen. In het eerste deel wordt een analyse gemaakt van de ruimtelijke voorkeuren van christenen uit het Midden-Oosten in Mechelen. Aan de hand van 14 diepte-interviews werd een verkennend beeld geschept van de voorkeuren die de gemeenschap heeft over ‘wonen, professionalisering, kerken en sociale activiteiten’. Enkele bevindingen zijn dat deze gemeenschap veel belang hecht aan een opwaartse wooncarrière met als ultieme doel eigenaarschap of het bouwen van een eigen huis. Velen van hen hechten veel belang aan een tuin en veel ruimte. De kerken die zij gebruiken worden beschikbaar gesteld door de Vlaamse parochies en zijn belangrijke ontmoetingsplekken. Er zijn vaak gemeenschapshuizen aan verbonden waar (zelf)organisaties feesten en rituelen organiseren, maar ook administratieve diensten verlenen. Dagelijks sociaal contact vindt meestal plaats bij vrienden en familie thuis. De grote feesten, zoals trouwfeesten vinden plaats in grote zalen en zelfs in de buurlanden. In het tweede deel wordt deze gemeenschap in Mechelen vergeleken met dezelfde etnisch-religieuze gemeenschap in de stad Södertälje in Zweden. De opvallendste gelijkenis is dat men steeds dicht bij de familie wil wonen. Dit uit zich in Zweden in een meer ‘gesegregeerde’ buurt aangezien de gemeenschap daar een sattelietwijk volledig naar z’n hand is gaan zetten. Deze wijk is één van de vele modernistische projecten van Zweden uit de jaren 1960-1970. De gemeenschap heeft daar verschillende kerken zelf opgebouwd. Uit dit onderzoek komen twee mechanismen binnen de stedenbouw voort die ervoor gezorgd hebben dat deze gemeenschap zich architecturaal kon wortelen. Enerzijds de flexibiliteit die de modernistische projecten bieden door hun generisch design, anderzijds de (opkomende) marktprincipes die de nieuwkomers de vrijheid gaven meer bottum-up ingrepen te plegen in de ruimte. Verder onderzoek naar andere culturen en de vergelijking met andere diaspora zou een beter zicht kunnen geven op de rol van beleidsvoering in dit verhaal.