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tapestries --- Medieval [European] --- textielkunst --- textile art [visual works] --- rugs [textiles] --- tapijten --- wandtapijten --- middeleeuwse kunst --- Applied arts. Arts and crafts --- Bayeux --- Kunstnijverheid --- Métiers d'art --- 745.52<44> --- C3 --- tapijtweefkunst --- Kunst en cultuur --- Bayeux [Tapisserie de] --- Bayeux [Tapijt van] --- Kunstliefhebbers

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Legs Homès - Van Schoor : voir [57.772], 16e année (1967)

Art --- Art. --- Art, Daghestan --- Art, Occidental --- Art, Visual --- Art, Western (Western countries) --- Arts, Fine --- Arts, Visual --- Fine arts --- Iconography --- Occidental art --- Visual arts --- Western art (Western countries) --- Arts --- Aesthetics --- Closed periodicals --- Art - Belgium - Periodicals --- Art - Periodicals --- Periodicals --- Périodiques --- kunst --- musea --- Musées --- Musées royaux des beaux-arts de Belgique

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Information retrieval --- Art --- Documentation --- Congresses --- Congresses. --- -015 <48> --- Art, Occidental --- Art, Visual --- Art, Western (Western countries) --- Arts, Fine --- Arts, Visual --- Fine arts --- Iconography --- Occidental art --- Visual arts --- Western art (Western countries) --- Arts --- Aesthetics --- -Congresses --- 015 <48> --- Documentation&delete& --- Art, Primitive --- Art - Documentation - Scandinavia - Congresses.

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S'il y avait un courant "nouvelle histoire de l'art" comme il y a une nouvelle philosophie, René Huygue pourrait en être le parrain. A la fois néoromantique et antimatérialiste, prônant un art "désengagé" mais combattant depuis près de trois quarts de siècle pour le développement d'une éducation esthétique, revalorisant des notions délaissées : âme, esprit, qualité, finalité, René Huyghe fuit tous les déterminismes, qu'ils soient biologiques, sociologiques ou psychologiques. Ces entretiens retracent l'ambiance culturelle des milieux artistiques et intellectuels d'avant-guerre, les rencontres de René Huyghe avec Valéry, Giraudoux, Picasso..., la naissance d'une revue : l'Amour de l'art. Ils sont aussi une suite d'interrogations sur la pensée de Huyghe depuis le Dialogue avec le visible en 1955 jusqu'à Formes et forces en 1971, suivant un itinéraire qui part de la question : qu'est-ce qu'une oeuvre d'art sous ses aspects formels et esthétiques ? pour aboutir à : pourquoi de l'art dans la nature et chez l'homme ? Ils sont ainsi une suite de leçons sur l'art et l'esprit et un dialogue entre deux formes de vision du monde où Simon Monneret joue le rôle du philosophe sceptique face à celui du penseur gnostique.

Art --- Aesthetics. --- Esthétique --- Philosophy. --- Philosophie --- Aesthetics --- Philosophy --- -7.01 --- Art, Occidental --- Art, Visual --- Art, Western (Western countries) --- Arts, Fine --- Arts, Visual --- Fine arts --- Iconography --- Occidental art --- Visual arts --- Western art (Western countries) --- Arts --- Beautiful, The --- Beauty --- Esthetics --- Taste (Aesthetics) --- Criticism --- Literature --- Proportion --- Symmetry --- Psychology --- Philosophie de l'art --- Histoire de l'art --- Valery, Paul --- Picasso, Pablo --- Esthétique --- 7.01 --- Art and philosophy --- Analysis, interpretation, appreciation --- Radio broadcasting Aesthetics --- Art - Philosophy

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Art --- -Art, French --- -351.85 <44> --- Art, Modern --- French art --- Ecole de Nice (Group of artists) --- Forces nouvelles (Group of artists) --- Nabis (Group of artists) --- Ne pas plier (Group of artists) --- Art, Occidental --- Art, Visual --- Art, Western (Western countries) --- Arts, Fine --- Arts, Visual --- Fine arts --- Iconography --- Occidental art --- Visual arts --- Western art (Western countries) --- Arts --- Aesthetics --- Historiography --- France --- Cultural policy. --- Art, French --- 351.85 <44> --- Sociology of cultural policy --- Art, Primitive --- Institut national d'histoire de l'art (france)