Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Spinoza, Baruch --- Ethics --- Ethiek --- Ethique --- Spinoza, Benedictus de --- Criticism and interpretation

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Christelijke ethiek --- Ethique chrétienne --- Nieuwe Testament --- Nouveau Testament --- Christian moral theology

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Christian moral theology --- Christelijke ethiek --- Ethique chrétienne --- Gebeden --- Evangelie --- Hoop --- Jeunesse--Vie religieuse --- Espérance --- Jeugd--Religieus leven --- religieus bewogen jongeren

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De werkelijkheid van het goede leven speelt zich af in de alledaagsheid van onze levensloop en zit niet vast aan concepten en moralistische stellingen. In dat bestaan van alledag voelen we ons aangespoord bepaalde dingen te doen en andere te laten, nemen we beslissingen of zijn weifelachtig, aanvaarden we onze verantwoordelijkheid of ontlopen die, stellen we ons open voor de ander of nemen voortdurend afstand, streven we naar erkenning en roem of stellen ons tevreden met de 'kleine dingen'. ¬ Ethiek laat zich niet tot moraliseren herleiden, maar vertelt hoe wij, ook in de kleine dingen of in de eenvoudige omgangsvormen, het 'goede leven' mede vorm kunnen geven door erover na te denken, door de verschillende aspecten ervan te overwegen in een bestaand perspectief waaraan we duurzaamheid trachten te geven.

General ethics --- Ethiek --- Ethique --- #GGSB: Moraal - Algemeen --- Ethiek. --- 130.2 --- Filosofie ; Cultuurfilosofie --- Provincie West-Vlaanderen --- Moraal - Algemeen

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In de loop van de geschiedenis is de mens erin geslaagd om de aardrijkskunde, de geneeskunde, de wiskunde, de scheikunde, de natuurkunde en de astronomie te ontdoen van religieuze dogma’s. Dat gebeurde nadien ook met het recht en de biologie. Het wordt hoog tijd om nu de ethiek los te koppelen van religieuze ballast. Vandaar dit pleidooi voor atheïsme als basis voor de moraal. Dat betekent niet dat mensen ongelovig moeten worden. Elke mens gelooft wat hij wil, maar niemand mag zijn of haar geloof opdringen aan een ander.De auteur wijst op de negatieve houding van religies ten aanzien van andersgelovigen, ongelovigen, vrouwen, homoseksuelen, seksualiteit, wetenschap en burgerlijke wetgeving. Hij toont aan dat de basis van de moraal niet stoelt op godsdienstige bepalingen maar op de rede en dat de wereld daardoor menselijker en dus beter wordt. Hij ontwikkelt bovendien zelf Tien Seculiere Geboden die moreel hoogstaander zijn dan de Tien Geboden van de Bijbel. Vele deugden, die door godsdiensten werden gekaapt en zelfs misbruikt, zoals hoop, liefde, barmhartigheid, eerlijkheid en rechtvaardigheid plaatst hij in een seculier humanistische context.De auteur sluit hiermee aan bij de eeuwenlange strijd voor emancipatie en zelfbeschikkingsrecht van elke mens, wat in het verlengde ligt van de strijd tegen alle vormen van onderdrukking in het verleden, zoals het verzet tegen het kastensysteem in India, tegen de Jodenvervolging in Duitsland, tegen Apartheid, tegen racisme, tegen de onderdrukking van de vrouw en tegen homofobie.

empathie --- ethiek --- Natural theology --- geloof --- General ethics --- Appropriation and impropriation --- Ethics and religion --- Ethiek en godsdienst --- Ethique et religion --- Godsdienst en ethiek --- Impropriation --- Kerkelijke goederen--Secularisatie --- Moraal en godsdienst --- Morale et éthique --- Morality and religion --- Religion and ethics --- Religion et éthique --- Secularisatie --- Secularisatie van kerkelijke goederen --- Secularization --- Sécularisation --- Verwereldlijking --- Decroos, Johan --- Ethiek en godsdienst. --- Secularisatie. --- Atheïsme. --- Decroos, Johan. --- Atheism