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Aujourd’hui comme dans l’Antiquité, la mort conserve sa scandaleuse actualité. Épidémies et guerres continuent de surgir lorsqu’on ne les attend plus. L’expérience du deuil, qu’il soit collectif ou individuel, est toujours lourde à porter. L’attente chrétienne de la résurrection ne change pas cette réalité, mais, au creux de la douleur, elle laisse place à l’espérance.Ces douleurs et cette espérance, d’autres générations les ont vécues avant nous. Au iie siècle, une épidémie foudroyante frappe Carthage, ville dont Cyprien est l’évêque. Un peu plus d’un siècle plus tard, Ambroise de Milan voit mourir son frère bien aimé. Peu de temps après, Augustin, évêque d’Hippone, doit répondre aux questions angoissées de ses fidèles : où vont ceux qui sont morts ? Trois auteurs dont cet ouvrage propose la lecture. Trois chrétiens des débuts de l’Église, qui ne répondent pas ici à une question théorique, mais à un problème existentiel, concret : l’épreuve de la mort.Aujourd’hui plus que jamais, nous avons besoin de les lire et de les entendre nous parler.

Death --- Religious aspects --- Christianity --- Mort

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Physiology: reproduction & development. Ages of life --- Hygiene. Public health. Protection --- Dood --- Gezondheidszorg --- Mort --- Soins de santé

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Philosophical anthropology --- Leven en dood --- Vie et mort --- 418.7 --- dood --- palliatieve zorgen --- stervensbegeleiding --- ziektebeleving --- zingeving --- (zie ook: rouw) --- (zie ook: dood, euthanasie, palliatieve zorgen, rouw, terminale zorgen)

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Dood --- Gebeden --- Liturgie --- Mort --- Prières --- 264-055 --- 264-055 Begrafenis. Lijkdienst. Dodenofficie. Jaargetijde. Bidprentjes --- Begrafenis. Lijkdienst. Dodenofficie. Jaargetijde. Bidprentjes --- C1 --- begrafenissen --- Kerken en religie

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Dans cette trè ;s belle mé ;ditation, un philosophe se dé ;bat avec l'espé ;rance de survivre, tout en se trouvant dans l'impossibilité ; intellectuelle et spirituelle d'acquiescer à ; toute vision naï ;ve d'un autre monde qui serait le monde en double, ou la copie, de ce monde-ci. Il faut faire le deuil de toute image, de toute repré ;sentation. C'est en 1996 que Paul Ricœ ;ur, â ;gé ; de 83 ans, ose la question : « Que puis-je dire de ma mort ? » Comment « faire le deuil d'un vouloir-exister aprè ;s la mort » ? Cette longue ré ;flexion sur le mourir, sur le moribond et son rapport à ; la mort, é ;galement sur l'aprè ;s-vie (la ré ;surrection), passe par deux mé ;diations : des textes de survivants des camps (Semprun, Lé ;vi) et une confrontation avec un livre du grand exé ;gè ;te Xavier Lé ;on-Dufour sur la ré ;surrection. La seconde partie du livre est faite de textes é ;crits en 2004 et 2005, que le philosophe a lui-mê ;me appelé ;s « fragments » (sur le « temps de l'œ ;uvre » et le « temps de la vie », sur le hasard d'ê ;tre né ; chré ;tien, sur l'imputation d'ê ;tre un philosophe chré ;tien, sur la controverse, sur Derrida, sur le Notre-Pè ;re ... ). Textes courts, ré ;digé ;s parfois d'une main tremblante, alors qu'il est dé ;jà ; fatigué ;. Le dernier, de Pâ ;ques 2005, a é ;té ; é ;crit un mois avant sa mort. Paul Ricoeur, grand philosophe du XXe siè ;cle, est dé ;cé ;dé ; le 20 mai 2005.

Philosophical anthropology --- Death. --- Death --- Philosophy, Modern --- Philosophy, French --- Christianity --- Mort --- Philosophie --- Philosophie française --- Religious aspects --- Christianity. --- Aspect religieux --- Christianisme --- Ricoeur, Paul. --- Philosophie française --- Ricœur, Paul. --- Dying --- End of life --- Life --- Terminal care --- Terminally ill --- Thanatology --- Philosophy --- Time --- Meditations. --- Philosophy. --- Mort (philosophie) --- Deuil --- Vie future