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264 <09> --- Liturgics --- -Liturgiology --- Liturgy --- Public worship --- Liturgies --- Liturgie--Geschiedenis van ... --- History --- -Liturgie--Geschiedenis van ... --- 264 <09> Liturgie--Geschiedenis van ... --- Christian church history --- Liturgiology --- Liturgie--Geschiedenis van .. --- Congresses --- Liturgics - History - Congresses. --- Liturgie

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Medieval Latin language --- Medieval Latin literature --- Histoire ecclésiastique --- Kerkgeschiedenis --- 264 <09> --- #GROL:SEMI-276<08> Inst A 17 --- 470 --- Liturgie--Geschiedenis van ... --- Language Latin --- 264 <09> Liturgie--Geschiedenis van ... --- Liturgie--Geschiedenis van .. --- Liber Quare --- Concordances.

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Estudio y edición crítica de los relatos hagiográficos, de autor anónimo, de mártires cristianos de diferentes países agrupados en la colección llamada Pasionario Hispánico, formada en la Hispania de los siglos X y XI en los monasterios, principalmente, de Cardeña y Silos.00El 'Passionarium Hispanicum' es una colección de relatos hagiográficos de mártires cristianos de diferentes países, localizados, básicamente, en época de las persecuciones del Imperio Romano. Los relatos tenían función litúrgica, es decir, su lectura en maitines, oficio nocturno o misa. La lectura se hacía siguiendo el orden cronológico de la festividad de cada mártir de la colección a lo largo del año. Las narraciones, esto es, las Pasiones de los mártires incluidas en la colección, fueron escritas, casi siempre por autores anónimos, desde el s. IV al XI, siendo recogidas y agrupadas en España en códices de los siglos X y XI y en algunos del s. XIII. En los manuscritos hispanos del s. X se recogen 63 Pasiones de mártires. En la de los siglos XI-XIII, 65. En los relatos se contraponen la ética cristiana, representada por los mártires, víctimas sometidas a horribles tormentos solamente por su condición de cristianos, y la pagana, personificada en el poder político, esto es, emperadores, gobernadores, etc. Los protagonistas de los relatos, los mártires, son de toda edad y condición, varones y mujeres, adultos y niños, pudientes y humildes, y pertenecen, como hemos dicho, a diversos países, poniéndose de manifiesto la universalidad de la Iglesia católica.

Martyrs --- Christian hagiography --- Church history --- History --- 264 <09> --- 264 <09> Liturgie--Geschiedenis van ... --- Liturgie--Geschiedenis van ... --- Hagiography --- Hagiology --- Saints --- Heroes --- Martyrdom --- Persecution --- Passionnaire hispanique

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Christianization and Commonwealth in Early Medieval Europe re-examines the alterations in Western European life that followed widespread conversion to Christianity-the phenomena traditionally termed "Christianization". It refocuses scholarly paradigms for Christianization around the development of mandatory rituals. One prominent ritual, Rogationtide supplies an ideal case study demonstrating a new paradigm of "Christianization without religion." Christianization in the Middle Ages was not a slow process through which a Christian system of religious beliefs and practices replaced an earlier pagan system. In the Middle Ages, religion did not exist in the sense of a fixed system of belief bounded off from other spheres of life. Rather, Christianization was primarily ritual performance. Being a Christian meant joining a local church community. After the fall of Rome, mandatory rituals such as Rogationtide arose to separate a Christian commonwealth from the pagans, heretics, and Jews outside it. A Latin West between the polis and the parish had its own institution-the Rogation procession-for organizing local communities. For medieval people, sectarian borders were often flexible and rituals served to demarcate these borders. Rogationtide is an ideal case study of this demarcation, because it was an emotionally powerful feast, which combined pageantry with doctrinal instruction, community formation, social ranking, devotional exercises, and bodily mortification. As a result, rival groups quarrelled over the holiday's meaning and procedure, sometimes violently, in order to reshape the local order and ban people and practices as non-Christian.

27 "04/14" --- 264 <09> --- 264 <09> Liturgie--Geschiedenis van ... --- Liturgie--Geschiedenis van ... --- 27 "04/14" Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- 27 "04/14" Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen --- Histoire de l'Eglise--Middeleeuwen --- Kerkgeschiedenis--Middeleeuwen

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"Charlemagne, pour mener à bien sa réforme liturgique, reçut du pape Hadrien I (772–795) exemplaire du Sacramentaire grégorien Hadrianum. Après avoir été corrigé, le livre fut complété par une volumineuse annexe, appelée Supplément, cet ajout venant répondre aux besoins litur- giques de l'époque pour les régions situées au nord des Alpes. Ce Sup- plément à l'Hadrianum est constitué de cinq parties bien distinctes : une préface (appelée Hucusque, selon son incipit), le Supplément au sens strict, un recueil de 221 préfaces eucharistiques, un recueil de 52 bénédictions épiscopales, et, enfin, le texte des ordinations aux ordres mineurs et au sous-diaconat. La préface Hucusque ainsi que l'ensemble du Supplément à l'Hadrianum sont des compositions anonymes qui furent longtemps attribuées à Alcuin de Tours (ca. 730-804), le célèbre conseiller de Char- lemagne. En 1965, Dom Jean Deshusses réattribua l'ensemble du Sup- plément à saint Benoît d'Aniane (ca. 751-821), moine proche de la cour carolingienne. La thèse de Dom Deshusses fut rapidement et largement admise à tel point que le Supplément est désormais appelé le « Supplément d'Aniane ». Cet ouvrage présente une traduction du corpus des 221 préfaces eucha- ristiques du Supplément et propose ensuite de reconsidérer l'identité de son auteur. En s'appuyant sur l'analyse du style et de la théologie de son compilateur et en comparant le texte latin des préfaces à celui d’autres écrits carolingiens, l'étude réattribue à nouveau la paternité du corpus des préfaces et désigne son compositeur : Théodulf d'Orléans (ca. 760-820), érudit d’origine hispanique et auteur des Libri Carolini." --provided by publisher

Sacramentaries --- 264 <09> --- 264-012 --- 264-012 Rubrieken --- Rubrieken --- 264 <09> Liturgie--Geschiedenis van ... --- Liturgie--Geschiedenis van ... --- Liturgies --- Theodulf, --- Orleans, Teodulfo de, --- Teodulfo, --- Théodulfe, --- Theodulfus, --- Theodulph, --- Theodulphe, --- Catholic Church. --- Sacramentaries. --- Theodulf, - Bishop of Orléans, - approximately 760-821