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Erstmals im deutschsprachigen Raum werden in diesem repräsentativen Reader Arbeiten von Harry G. Frankfurt publiziert, dessen Überlegungen bedeutsam wurden für nicht-utilitaristische Werttheorien, für die Ethik der Fürsorge bzw. der Tugendethik, aber auch für die moderne Rationalitätstheorie. Freiheit und Determinismus sind miteinander vereinbar - diese Auffassung vertritt Frankfurt nachdrücklich. Zunächst entwickelte er ein hierarchisches Modell des Wünschens und arbeitete eine philosophische Begründung für das Argument aus, daß die Bedingung, jemand hätte anders handeln können, keine notwendige Bedingung für Freiheit und Verantwortung bildet. In seinen neuesten Arbeiten entwirft er ein umfassenderes Konzept der Selbstbestimmung und der Rationalität, wobei er sein früheres Wunschmodell ersetzt durch ein erweitertes hierarchisches Modell fundamentaler Einstellungen, zu denen neben Wünschen nunmehr auch Überzeugungen und Emotionen zählen, die sich daher zugleich auf Konzeptionen unseres Charakters und unserer Integrität richten.
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Ziel des Buches ist es, die Grenzen zwischen Kunst und Wissenschaft zu durchbrechen, indem das Kernstück der rechtsphilosophischen Abhandlung über die Aktualität der Marxschen Rechtskritik in der Form einer modernen Tragödie dargestellt wird. Der dramatische Text, der den tragischen Fall des sowjetischen Rechtstheoretikers Jewgenij B. Paschukanis verhandelt, wird durch Vorbemerkungen und weiterführende Reflexionen in Anlehnung an das dialektische Theaterverständnis von Bertolt Brecht komplementiert. Gemeinsam bilden Stück und Reflexionen eine neuartige Form der wissenschaftlich-künstlerischen Darstellung, die einen Beitrag zur Demokratisierung von (Rechts-)Kritik leisten soll und sich gleichzeitig als eine Aktualisierung des epischen Theaters im 21. Jahrhundert versteht. Das Buch ist damit eine radikale Umsetzung der Ideen der ›Recht und Literatur‹-Bewegung, indem es die Verbindung von Kunst und Wissenschaft innerhalb desselben Textes praktisch herstellt.The book breaks down the boundaries between art and science by presenting the materialistic critique of law in the tradition of Karl Marx partly in the form of a modern tragedy. The dramatic text about the plight of Soviet legal theorist Evgeny B. Pashukanis is complemented by further reflections on the role that the critique of law plays in modern society. Together, play and reflections form a new way of scientific-artistic presentation, actualizing Brecht's epic theatre in the 21st century.
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Autonomie Und Autokratie: Ber Kants Metaphysik Der Sitten (Quellen und Studien zur Philosophie).
Autonomy (Philosophy). --- Autonomy (Philosophy) --- Kant, Immanuel, --- Philosophy
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Autonomy (Philosophy) --- Ethics --- Hedonism
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Autonomy for Kant is not just a synonym for the capacity to choose, whether simple or deliberative. It is what the word literally implies: the imposition of a law on one’s own authority and out of one’s own rational resources. In Kant and the Limits of Autonomy, Shell explores the limits of Kantian autonomy—both the force of its claims and the complications to which they give rise. Through a careful examination of major and minor works, Shell argues for the importance of attending to the difficulty inherent in autonomy and to the related resistance that in Kant’s view autonomy necessarily provokes in us. Such attention yields new access to Kant’s famous, and famously puzzling, Groundlaying of the Metaphysics of Morals. It also provides for a richer and more unified account of Kant’s later political and moral works; and it highlights the pertinence of some significant but neglected early writings, including the recently published Lectures on Anthropology. Kant and the Limits of Autonomy is both a rigorous, philosophically and historically informed study of Kantian autonomy and an extended meditation on the foundation and limits of modern liberalism.
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Autonomy (Philosophy) --- Sovereignty --- History
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Die europäische Neuzeit ist eine Epoche der Befreiung der Menschen aus kirchlichen, religiösen, politischen und wirtschaftlichen Abhängigkeiten. Sie hat zu einer großartigen Entfaltung geistigen Lebens geführt. Ihr Ziel war Selbstbestimmung. Die wurde aber oft im engen Sinn einer Autonomie, einer radikalen Unabhängigkeit verstanden. Thema dieses Buches ist die große Rolle, welche die Idee der Autonomie in der neuzeitlichen Geistesgeschichte und für ihren Verlauf gespielt hat, in Philosophie und Wissenschaften, in Religion, Malerei und Literatur. Thema ist auch das Ende dieser Entwicklung. Die Literatur hat heute weithin ihren Anspruch aufgegeben, Gefühle und Gedanken mitzuteilen, die Malerei ihr Ziel, die Welt in neuem Licht zu zeigen. Die Philosophie zweifelt an einer objektiven Wahrheit und damit an der Möglichkeit von Erkenntnis, und die Neurologen sagen uns, das Projekt der Neuzeit, die Selbstbestimmung des Menschen, sei von Anfang an illusorisch, weil es weder Freiheit gebe noch zu befreiende Subjekte.
Europe. --- Autonomy (Philosophy) in literature. --- Art and philosophy. --- Autonomy (Philosophy)
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Integrates Spinoza’s thought into the contemporary debate on interpersonal relationships and individual autonomy13 new essays explore Spinoza’s relational account of autonomy and individualityIntegrates different philosophical approaches and styles, both from analytic and continental traditionsBridges the gap between history of philosophy and contemporary debatesContributes to debates across a number of fields, including Spinoza studies, contemporary political philosophy and ethics, feminist philosophy, and the philosophy of actionThe question of how to understand autonomy has emerged as a critical issue in contemporary political philosophy. Feminists and others argue that autonomy cannot be adequately conceived without taking into consideration the ways in which it is shaped by our relationships with others. This collection of 13 new essays shows what Baruch Spinoza can add to our understanding of the relational nature of autonomy. By offering a relational understanding of the nature of individuals centred on the role played by emotions, Spinoza offers not only historical roots for contemporary debates but also broadens the current discussion. At the same time, reading Spinoza as a theorist of relational autonomy underscores the consistency of his overall metaphysical, ethical and political project, which has been clouded by the standard rationalist interpretation of his works.ContributorsAurelia Armstrong, University of QueenslandKeith Green, East Tennessee State UniversityMatthew Kisner, University of South CarolinaMartin Lenz, University of GroningenCatriona Mackenzie, Macquarie UniversityHeidi M. Ravven, Hamilton CollegeUrsula Renz, Alpen-Adria-University-KlagenfurtAndrea Sangiacomo, University of GroningenJustin Steinberg, CUNYEricka Tucker, Marquette UniversityCaroline Williams, Queen Mary University of London
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