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150 ans d’histoire, 150 ans de tourisme en Aquitaine. De sa naissance à son apogée, vivez la plongée au coeur des racines du tourisme aquitain. 150 ans... c’est long et court à la fois, si l’on considère l’accélération des mutations des stations de tourisme et des pratiques touristiques. Avec sa démocratisation et sa massification, le tourisme est passé de quantité négligeable et négligée en Aquitaine à un secteur majeur se distinguant par une forme de développement touristique proche du développement durable et inspirant l’image de marque de la région : c’est la revanche d’une région et d’un secteur économique. En 150 ans, de 1820 à 1988, le tourisme aquitain s’est construit organisé et transformé devenant un secteur socio-économique valorisé. Les profonds changements intervenus durant cette période sont le fruit de l’organisation du secteur touristique par un réseau d’acteurs diversifié et de mutations dans les pratiques touristiques. Les 4S en Aquitaine ont notamment vu le développement du nautisme, du naturisme et du surf Le tourisme passe ainsi d’une activité complémentaire à un secteur économique autonome, de surcroît source de développement local, ce qui prouve son affirmation. En 150 ans, l’identité rêvée et donnée à la côte fluctue : Que reste-t-il de la côte des Landes de Gascogne ? de la Côte d’Argent ? et de la Côte ! Aquitaine ? Trois noms pour un même espace, trois périodes identitaires bien marquées qui font l’originalité de ce littoral. De fait, identité régionale, pratiques sociales, politiques d’aménagement et volonté de développement local ont interagi sur ce littoral avec plus ou moins de force.

Economics --- Planning & Development --- développement --- économie --- tourisme --- Côte Aquitaine

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La notion de patrimoine audiovisuel est réifiée par des approches nouvelles de la notion de patrimoine, comme celle de patrimoine naturel dont les traits sont fixés par l'image fixe ou animée. La première partie traite de l'aspect patrimonial de l'image visuelle en Aquitaine. Une deuxième partie aborde l'image en tant que représentation mentale du patrimoine. Conscientes des enjeux politiques, commerciaux et culturels que recèle la notion de patrimoine, municipalités, conseil départementaux et régionaux développent différentes politiques patrimoniales pour promouvoir leurs territoires en les singularisant. Le tourisme, le vin de Bordeaux, l'école participent à la reconstruction de l'image patrimoniale de l'Aquitaine. Que ce soit au niveau national ou régional, les médias, particulièrement la télévision et la presse écrite, contribuent largement à la promotion de la notion de patrimoine. En enracinant l'actualité dans le passé, ils créent du patrimoine et de l'identité, deux notions inséparables.

Visual communication --- Aquitaine (France) --- Cultural policy. --- In mass media. --- Graphic communication --- Imaginal communication --- Pictorial communication --- Communication --- Région Aquitaine (France) --- Aquitânia (France) --- Gascony (France) --- Guyenne (France) --- Nouvelle-Aquitaine (France) --- tourisme --- presse écrite --- patrimoine audiovisuel --- image visuelle --- représentation mentale

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Sculpture --- Painting --- Art --- Musée des beaux-arts [Bordeaux] --- Musée des Beaux-Arts de Bordeaux --- museumcollecties --- 7.078 --- CDL --- Oil painting --- Painting, Primitive --- Paintings --- Graphic arts --- Bordeaux (Aquitaine, France). --- Museum of Fine Arts [Bordeaux] --- Musée de peinture et de sculpture (Bordeaux, Nouvelle-Aquitaine, France) --- Bordeaux. --- Musée de Bordeaux --- Musée des beaux-arts (Bordeaux, Nouvelle-Aquitaine, France) --- Museo de Bellas Artes de Burdeos --- Muzeĭ izi︠a︡shchnykh iskusstv (Bordeaux, Nouvelle-Aquitaine, France) --- Painting - France - Bordeaux (Aquitaine) --- museumgidsen [documenten]

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La diversité des mazarinades qui ont scandé la Fronde est à l’image de celle des motivations des acteurs de cette guerre civile. Dans cet immense corpus, les mazarinades bordelaises occupent une place aussi singulière que l’Ormée dans l’histoire de la Fronde. Si tout occasionnel diffusé entre 1648 et 1653 est classé parmi les mazarinades, toute mazarinade bordelaise a-t-elle été écrite, imprimée ou diffusée à Bordeaux, a-t-elle été conçue pour émouvoir les habitants de la capitale de la Guyenne ou pour peser sur les événements parisiens ? Les bibliothécaires, historiens et littéraires réunis par le CEREC (EA 4593 CLARE) apportent des réponses concrètes sur l’objet mazarinade et sur les fonds bordelais. Ils montrent ensuite comment des textes de propagande, aux marges de la fiction et de la factualité, créent ou transforment un événement, construisent une représentation de personnages historiques, et témoignent de la diversité des écritures de l’histoire. Enfin, l’édition de deux mazarinades offre au lecteur le plaisir de découvrir par lui-même la richesse de ces libelles souvent dénigrés.

History --- Bordeaux --- XVIIe siècle --- polémique --- mazarinade --- Fronde --- Ormée --- Épernon --- Condé --- Mazarinades --- Bordeaux (Nouvelle-Aquitaine, France) --- Bordeaux (France) --- Histoire

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Dans la littérature hagiographique et dans le culte liturgique, un prestige important entoure un nombre important de saints originaires de l’Aquitaine. Ils sont partis vers le Nord et le Nord-est de la Gaule, ou vers l’Allemagne, pour évangéliser ou pour approfondir la christianisation des populations. À côté des vrais Aquitains historiquement bien attestés, cette origine est attribuée parfois sans fondements à des saints dont certains sont tout à fait fictifs. Si la plupart de ces saints aquitains – réels et inventés – vécurent ou furent censés vivre à la fin de l’Antiquité, et davantage encore à l’époque mérovingienne, leurs Vies furent écrites majoritairement à l’époque carolingienne, mais aussi, sous une forme plus fictionnelle, plus tard entre les Xe et XIIe siècles, dans des contextes politiques et religieux fort divers. Les études rassemblées dans ce volume, issues de deux journées d’études tenues au Centre d’études supérieures de civilisation médiévale de Poitiers en 2004 et en 2005, tentent de cerner le sens du qualificatif aquitain dans le discours hagiographique. Quand et pourquoi cette aura aquitaine devient un cliché comparable à celui des saints irlandais ? À quoi correspond la revendication de l’origine aquitaine des fondateurs d’églises, de monastère ? Les dossiers analysés ici suggèrent les premières hypothèses, en ouvrant la voie aux nouvelles recherches en hagiographie comparée.

Christian saints --- Missions --- Saints chrétiens --- History --- Histoire --- Aquitaine (France) --- France, Northern --- France (Nord) --- Church history --- Histoire religieuse --- Christian hagiography --- Christian hagiography. --- Christian saints. --- To 1500 --- France --- To 1500. --- Saints chrétiens --- Church history. --- Aquitaine --- Saints --- Medieval & Renaissance Studies --- Moyen Âge --- pèlerin --- missionnaire