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C’est en Équateur, pendant une passionnante mission de cinq ans, que Paul Rivet, médecin militaire de formation, découvre sa vocation d’ethnologue. De retour en France, il redéfinit les missions de l’ethnologie, délaissant l’anthropométrie au profit de la linguistique, de l’ethnographie et du diffusionnisme. Les institutions qu’il dirige (chaire d’anthropologie du Muséum, Institut d’ethnologie, Musée de l’Homme) assurent la reconnaissance définitive de l’ethnologie. Intellectuel engagé, il lutte contre les menaces fascistes et racistes dans les années 1930. Membre du réseau de résistance du Musée de l’Homme, il est contraint à l’exil en 1941. Il trouve refuge en Colombie, où il développe les études ethnologiques, contribuant ainsi à la revalorisation de l’Indien dans la nation. Il rentre à Paris en 1944 et s’implique plus que jamais dans la vie politique française, au moment où la question de la décolonisation devient sensible. Il meurt en mars 1958. Passé à la postérité en tant que fondateur du Musée de l’Homme, Paul Rivet (1876-1958) reste paradoxalement une figure méconnue bien qu’il soit le père fondateur de l’ethnologie française dans les années 1920/1930, aux côtés de Marcel Mauss. Abondamment illustrée et enrichie de nombreux documents d’archives, cette biographie intellectuelle a deux ambitions. Elle restitue à la fois la richesse et l’originalité de son parcours d’ethnologue — notamment en Amérique latine. Elle rappelle également les engagements politiques de cet intellectuel de gauche (président du Comité de Vigilance des Intellectuels Antifascistes, premier élu du Front populaire à Paris en mai 1935, militant antiraciste, résistant exilé en Amérique du Sud, député SFIO).

Ethnology --- Anthropologie sociale et culturelle --- History --- Histoire --- Rivet, Paul, --- Ethnologists --- histoire des sciences

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Since the very early years of anthropology, Australian Aboriginal kinship has fascinated researchers in the field as well as theorists. Its complexity is considerable and, as some have remarked, its mechanical and logical beauty is astonishing. This complexity has however discouraged many scholars, students and people working in Aboriginal communities from actively and intellectually engaging with indigenous ways of conceiving and producing relationships based on kinship, despite the fact that it is a domain deeply embedded in everyday life and interaction. This handbook attempts to bring the principles of kinship in general, and Australian Aboriginal kinship in particular, closer to the reader in an understandable and pedagogic way. Aimed at Aboriginal people themselves, students in the social sciences and humanities or, in fact, any other person eager to learn more about Aboriginal Australia, while also discussing some issues of interest to even accomplished anthropologists, the book is divided into four general parts each tackling specific questions. Part 1 deals with the historical and ethnographic background against which the discussions on kinship are framed in later sections. Important concepts in anthropology such as 'culture' or 'hunter-gatherer societies' are looked at. Part 2 develops the basic tools and concepts needed to understand kinship. It discusses its main domains, such as terminology, marriage, descent and filiation. Part 3 applies the material considered up to this point to actual ethnographic examples from the Australian Western Desert and elaborates on other important concepts such as 'family', 'household' and 'domestic group'. Part 4 explains social organisation and, in particular, generational moieties, patri- and matrimoieties, sections and subsections, all of which are central to Aboriginal peoples' ways of interacting. Finally, the concluding chapter discusses in a more critical fashion the concept of kinship itself ad elaborates on the…

Sociology & Anthropology --- Australie --- anthropologie sociale --- Kinship --- aborigènes --- éthnographie --- aboriginal --- social anthropology --- Australia --- ethnography

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Boundaries - demanding physical space, enclosing political entities, and distinguishing social or ethnic groups - constitute an essential aspect of historical investigation. It is especially with regard to disciplinary pluralism and historical breadth that this book most clearly departs and distinguishes itself from other works on Chinese boundaries and ethnicity. In addition to history, the disciplines represented in this book include anthropology (particularly ethnography), religion, art history, and literary studies. Each of the authors focuses on a distinct period, beginning with the Z

Human geography --- Ethnology --- Géographie humaine --- Anthropologie sociale et culturelle --- China --- Boundaries. --- Historical geography.

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L’anthropologie est toujours allée chercher dans la linguistique les instruments de son renouvellement. La philologie allemande est à l’origine de l’œuvre de Boas (1858-1942) et de son école ; Jacobson a participé au structuralisme. Ces deux types de linguistiques ont fourni des instruments d’analyse mais ont aussi puissamment contribué à définir des objets d’études, la culture comme un tout, chez le premier (contre l’évolutionnisme), les relations structurales pour les seconds. Actuellement, l’élaboration depuis une vingtaine d’années d’un nouveau type de linguistique - la pragmatique - entraîne nécessairement le développement d’une nouvelle anthropologie. Elle a tendance à examiner "leur façon, non leur sujet” selon l’expression de Montaigne, en ce sens que les modalités d’expression révèlent entre autres la qualité des informations ou le contexte dans lequel elles s’expriment. Ainsi quand vous rencontrez les mots, de catégorie préconstruite, d’acte de langage, de discours naturel, de locuteur, de contexte, d’attitude textuelle, de stratégie rhétorique, d’ethnologie indigène... vous vous trouvez devant des préoccupations qui peuvent se situer sous l’étiquette d’ethnopragmatique. Chacune de ces expressions s’opposent à d’autres (locuteur : informateur, catégorie préconstruite : catégorie indigène, ...) mais surtout indiquent l’inscription dans une anthropologie d’un certain type et la présence de certaines préoccupations : le détail de la parole Indigène joue un rôle central et ne se déploie et ne s’analyse qu’en interaction avec l’enquêteur. Ce livre cherche à préciser les démarches utilisées par l’ethnopragmatique, les courants et les auteurs dont elle se réclame et propose quelques tentatives d’applications.

Anthropological linguistics --- Pragmatism --- Ethnology --- Ethnolinguistique --- Pragmatisme --- Anthropologie sociale et culturelle --- Linguistics --- méthodologie --- épistémologie --- déconstruction --- enquête --- Landes

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This book's ambition is to offer the most recent scholarship on North African cultures at a time when the very notion of culture is being re-evaluated in the shifting tides that both associate and divorce the forces of nationalism, globalism and neo-liberalism. Another ambition is to be a readable document about the past and the potential of North African civilizations. Those which have been crystallized into a polysemic voice from centuries of occupations, exchanges and what is now commonly ...

Ethnology --- Religious minorities --- Minorities --- Africa, North --- Civilization. --- Anthropologie sociale et culturelle --- Minorités religieuses --- Afrique du Nord --- Civilization --- Civilisation