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Book
Ḍawʼ al-sârî li-maʻrifat ḫabar Tamîm al-Dârî = : (On Tamim al-Dari and his waqf in Hebron) : critical edition, annotated translation and introduction
Authors: --- --- ---
ISBN: 9789004228498 9789004261426 9004228497 9004261427 Year: 2014 Publisher: Leiden ; Boston : Brill,

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Abstract

The present book investigates three short late Mamluk treatises about land properties (waqf) in the Palestinian city of Hebron, which the prophet Muhammad granted to Tamīm al-Darī. The treatise entitled Ḍawʾ al-sārī li-maʿrifat ḫabar Tamīm al-Dārī by al-Maqrīzī (d. 845/1442) is the core of the book. It is edited here for the first time on the sole basis of the copy corrected by the author. A facsimile of the manuscript is also provided at the end of the book. In order to illuminate the discourse on property rights and donation that prevailed in the Mamluk period and al-Maqrīzī’s position, two additional treatises dealing with the same issue are included. The first is al-Ǧawāb al-ǧalīl ʿan ḥukm balad al-Ḫalīl by Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī (d. 852/1448). The second is al-Faḍl al-ʿamīm fī iqṭāʿ Tamīm by al-Suyūṭī (911/1505). The three texts are fully translated and annotated and preceded by a thorough introduction.

Entre el Islam y Occidente : Los judíos magrebíes en la Edad Moderna. Judíos en tierras de Islam II

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Abstract

Los estudios aquí incluidos se enmarcan todos en el área geográfica que comprende el actual territorio de Marruecos extendido por el Este hasta incluir Orán. Se trata del territorio norteafricano de más intensa imbricación con la Península Ibérica y el único en no estar bajo el dominio otomano. La intensidad de las relaciones entre la Península y el Magreb se debe en gran parte a la población judía, verdadera mediadora entre estos dos conjuntos religiosos, culturales y políticos. Los judíos tuvieron que vivir en un ambiente fronterizo y adoptaron estrategias que dejaron una profunda huella en el judaísmo moderno. En este libro se habla de judíos y también de conversos al cristianismo o de criptojudíos. Los contactos de los judíos magrebíes con las comunidades peninsulares son constantes y la existencia de conversos, de «cristianos nuevos», es uno de los problemas más importantes de los primeros siglos de la Edad Moderna española. La historia de estas comunidades forma parte, pues, de la historia de España como de la del Magreb: aparente paradoja que estas actas contribuyen a esclarecer y definir en su justa escala.

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