Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Nul n'est prophète parmi les siens. Muhammed le vérifia quand le clan dominant de sa propre tribu, les Omeyyades, rejeta la religion qu'il annonçait et le chassa de La Mecque. Vaincus, convertis du bout des lèvres, les Omeyyades devaient pourtant, peu après la mort du Prophète (632), s'emparer du Califat, c'est-à-dire de la direction de cet Islam dont ils n'avaient d'abord pas voulu, et conduire sa rapide expansion, de l'Indus à l'Atlantique. Mais tous n'avaient pas oublié leur péché originel. En 750, les Omeyyades sont renversés, et presque exterminés. Un des leurs réussit à fuir en Espagne, aux confins négligés de l'Empire. Deux siècles plus tard, contre toute attente, la puissance omeyyade s'y est affermie, tandis que leurs ennemis déclinent en Orient. Le temps semble venu de reprendre le Califat, ou du moins de le revendiquer en droit. Cette légitimité que leurs sujets andalous vont s'efforcer d'établir, non sans peine, est le thème de ce livre. Car si leur projet politique avortera, les Omeyyades auront, pour les besoins de leur idéologie, fondé les grands traits de la culture andalouse, l'une des plus brillantes de l'Islam et de l'Europe médiévale.

Muslims --- Musulmans --- History. --- Histoire --- Umayyad dynasty --- Omeyyades --- Spain --- Córdoba (Spain) --- Espagne --- Cordoue (Espagne) --- History --- Córdoba (Spain) --- Umayyad dynasty. --- Córdoba --- Qurṭubah (Spain) --- Cordoue (Spain) --- Cordova (Spain) --- Kordova (Spain) --- Corduba (Spain) --- قرطبة (Spain) --- Cordoue --- islam --- politique --- Omeyyades d'Espagne --- XIème siècleEspagne --- califat --- Al-Andalus --- Xème siècle --- Califat --- Islam et politique --- 711-1516 --- 10e siècle --- Historiographie --- Andalousie (Espagne) --- Politique et gouvernement --- Jusqu'à 1479

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

يتناول هذا الكتاب الجذور الدينية والسياسية للدولة المخزنية في المغرب التي توطدت في القرن السادس عشر على أيدي الأشراف الزيدانيين. فقد ظهر هذا البيت الحاكم في سياق محلي ودولي خاص. فلإحكام القبضة على فضاء مغربي مشرذم ومعرض للمطامع الأيبيرية والعثمانية اضطر هؤلاء السلاطين إلى تبني منظومة شرعنة متماسكة والاعتماد على مؤسسات ناجعة والقيام بنشاط دبلوماسي مهمّ بهدف ترسيخ حكمهم في المغرب وإعطائه الشرعية اللازمة والاحتياط من المخاطر الأجنبية واتّباع سياسة توسعية. ولتحقيق هذا المشروع الثلاثي الأبعاد أعدّ السلطان الشريف أحمد المنصور الذهبي الذي يعتبر مؤسس المخزن الحقيقي منظومة شرعنة متكاملة. فقد أضحى الخطاب بأشكاله المختلفة وشارات المُلْك والمراسم وآداب البلاط أهم حوامل ما اصطلحنا عليه العقيدة الخليفية. كما دعّم السلطان الشريف هيمنته على التراب المغربي بتفعيل ومركزة المؤسسات الإدارية والمالية الموروثة عن العهود السابقة وتحديث المؤسسة العسكرية واصطناع طبقة سياسية-عسكرية مُخلصة. أمّا على مستوى العلاقات الدولية فقد انتهج استراتيجية مرنة مكنته من الاستفادة من كل ثغرات النظام العالمي الوليد لتحييد كل القوى الكبرى ليس فقط للحفاظ على استقلال السلطنة بل للقيام كذلك بمغامرة توسعية في الصحراء الكبرى والسودان الغربي والتحضير لاسترجاع الأندلس... وغزو العالم الجديد. لقد أعطى الصرح العقائدي والمؤسساتي الذي أوجده أحمد المنصور ومعاونوه لمؤسسة السلطان الشريف بعدا إسلاميا وعمقا تاريخيا وثقلا رمزيا جعلها قطب رحى المعترك السياسي المغربي. كما كرّس المخزن ببعديه الرمزي والفعلي كآلة سيطرة سياسية لم تتغير إلا قليلا حتى مطلع القرن العشرين. ومع ذلك مازالت بعض تمثلات وتجليات هذه الآلة تأثر بشكل من الأشكال على المجال السياسي المغربي المعاصر. حصل محمّد نبيل مُـلين على دكتوراه في التاريخ من جامعة السربون وعلى دكتوراه في العلوم السياسية من معهد الدراسات السياسية في باريس. و هو يعمل باحثا في المركز الوطني للبحث العلمي الفرنسي وأستاذا في معهد الدراسات السياسية في باريس.

History --- islam --- islam politique --- politique --- religion --- relations internationales --- monarchie --- califat --- légitimité --- autoritarisme --- chérifisme --- Ahmed al-Mansour --- histoire époque moderne --- histoire XVIe siècle --- أحمد المنصور --- الإستبداد --- الخلافة --- التاريخ المعاصر --- تاريخ القرن السادس عشر --- الإسلام --- لإسلام السياسي --- الشرعية --- النظام الملكي --- سياسة --- علاقات دولية --- دين