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Dans un article fondateur paru en 1934, Marcel Mauss invitait anthropologues, sociologues et historiens à étendre leurs investigations aux techniques corporelles, désignant par cette expression les façons dont les hommes se servent de leur corps dans une société donnée. Cet art d'utiliser son corps varie d'une société à une autre, d'une époque à une autre : c'est pourquoi penser le corps ou le représenter ne se réduisent pas à une somme de connaissances scientifiques, mais relèvent bien d'une histoire, avec ses rythmes propres, ses ruptures et ses évolutions spécifiques. Depuis près de quarante ans, la recherche scientifique s'est évertuée à mettre en évidence cette histoire principalement à partir de l'avènement du christianisme, plus exactement à partir de l'émergence de nouvelles subjectivités, dans le but d'élucider les relations complexes que notre modernité décèle derrière les usages des plaisirs ou le souci de soi. Mais avant cette modernité, comment pensait-on le corps ? Quels étaient les systèmes de représentations mentales qui structuraient l'appréhension corporelle dans ses tâches et ses emplois quotidiens ou exceptionnels ? Si l'éducation ou la tradition impriment des marques culturelles indélébiles sur le corps de tous et chacun, comment les corps ont-ils fonctionné dans les sociétés de l'Antiquité ? Le colloque international tenu sur ce thème à l'université Rennes 2, dans le cadre de la Celtic Conference in Classics, se proposait d'apporter quelques réponses à ces questions et de livrer, par des études de cas, quelques clefs de compréhension. Les sociétés des cités grecques ou de l'Empire romain ont édicté des conduites, sanctionné des écarts, selon leurs normes propres, souvent bien éloignées des nôtres, parfois si proches aussi. Et, loin de réduire le corps à n'être qu'un instrument de savoir-vivre ou un carcan étroitement surveillé, les Anciens ont surtout développé une pensée pour que le corps sache vivre et mieux vivre dans le monde.

Anthropology --- Social Sciences --- Manners & Customs --- anthropologie du corps --- normes sociales --- douleur --- représentation mentale --- représentation sociale --- système de représentation --- Image du corps --- Corps humain --- Littérature antique --- Art antique --- Antiquité --- Dans la littérature --- Thèmes, motifs --- Dans l'art --- Anthropologie

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La notion de patrimoine audiovisuel est réifiée par des approches nouvelles de la notion de patrimoine, comme celle de patrimoine naturel dont les traits sont fixés par l'image fixe ou animée. La première partie traite de l'aspect patrimonial de l'image visuelle en Aquitaine. Une deuxième partie aborde l'image en tant que représentation mentale du patrimoine. Conscientes des enjeux politiques, commerciaux et culturels que recèle la notion de patrimoine, municipalités, conseil départementaux et régionaux développent différentes politiques patrimoniales pour promouvoir leurs territoires en les singularisant. Le tourisme, le vin de Bordeaux, l'école participent à la reconstruction de l'image patrimoniale de l'Aquitaine. Que ce soit au niveau national ou régional, les médias, particulièrement la télévision et la presse écrite, contribuent largement à la promotion de la notion de patrimoine. En enracinant l'actualité dans le passé, ils créent du patrimoine et de l'identité, deux notions inséparables.

Visual communication --- Aquitaine (France) --- Cultural policy. --- In mass media. --- Graphic communication --- Imaginal communication --- Pictorial communication --- Communication --- Région Aquitaine (France) --- Aquitânia (France) --- Gascony (France) --- Guyenne (France) --- Nouvelle-Aquitaine (France) --- tourisme --- presse écrite --- patrimoine audiovisuel --- image visuelle --- représentation mentale

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Much of the cognitive lies beyond articulate, discursive thought, beyond the reach of current computational notions. In Sketches of Thought, Vinod Goel argues that the cognitive computational conception of the world requires our thought processes to be precise, rigid, discrete, and unambiguous; yet there are dense, ambiguous, and amorphous symbol systems, like sketching, painting, and poetry, found in the arts and much of everyday discourse that have an important, nontrivial place in cognition.Goel maintains that while on occasion our thoughts do conform to the current computational theory of mind, they often are -- indeed must be - vague, fluid, ambiguous, and amorphous. He argues that if cognitive science takes the classical computational story seriously, it must deny or ignore these processes, or at least relegate them to the realm of the nonmental.As a cognitive scientist with a design background, Goel is in a unique position to challenge cognitive science on its own territory. He introduces design problem solving as a domain of cognition that illustrates these inarticulate, nondiscursive thought processes at work through the symbol system of sketching. He argues not that such thoughts must remain noncomputational but that our current notions of computation and representation are not rich enough to capture them.Along the way, Goel makes a number of significant and controversial interim points. He shows that there is a principled distinction between design and nondesign problems, that there are standard stages in the solution of design problems, that these stages correlate with the use of different types of external symbol systems; that these symbol systems are usefully individuated in Nelson Goodman's syntactic and semantic terms, and that different cognitive processes.

Cognitive psychology --- Mental representation. --- Symbolism (Psychology) --- Cognitive science. --- Représentation mentale --- Symbolisme (Psychologie) --- Sciences cognitives --- Mental representation --- Cognitive science --- Social Sciences --- Psychology --- Vinod Goel --- cognitie --- psychologie --- design --- ontwerp --- grafisch design --- grafische vormgeving --- schetsen --- tekenkunst --- Fodor Jerry --- Simon A. --- Newell H.A. --- CTM --- Computational Theory of Mind --- Cummins R. --- Goodman Nelson --- 766.01 --- Symbolism (Psychology). --- Symbolisme --- Aspect psychologique --- Représentation mentale --- Symbolism in psychology --- Representation, Mental --- Science --- Philosophy of mind --- Psychoanalysis --- Abstraction --- Perception --- Représentation mentale. --- Sciences cognitives. --- Aspect psychologique. --- Cummins R --- Newell H.A --- Simon A --- departement Beeldende Kunst 10 --- cognitieve psychologie --- Représentation mentale.

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Parmi les nombreux apports de l’œuvre de Brigitte Beaujard sur le culte des saints en Gaule se dessine une réflexion sur les transformations de l’usage du passé à la fin de l’Antiquité. à certains moments de l’histoire des villes de la Gaule romaine, une solution de continuité dans la transmission du passé s’est produite, et la cité classique s’est effacée au bénéfice d’une construction chrétienne de l’histoire des origines. Telle est la piste qu’ont choisi de suivre quelques-uns de ses amis, collègues et élèves, au cours d’une journée d’étude organisée à l’université François-Rabelais-Tours par l’équipe HiSoMA-Tours (UMR 5189) et la Maison des Sciences de l’Homme pour lui rendre hommage. Cet ouvrage aborde des dossiers variés relevant de l’histoire politique, de l’hagiographie ou de l’histoire du christianisme. Si les questions de manipulation de la mémoire sont loin d’être propres à l’Antiquité tardive, elles y occupent une place particulièrement importante, liée à la définition même de la période. Celle-ci fait l’objet depuis plusieurs années d’un débat actif, dont les enjeux concernent l’hypothèse d’une solution de continuité dans la transmission des héritages des sociétés. Les chapitres de ce livre, dans leur diversité, montrent comment les hommes de l’Antiquité tardive ont travaillé sur leur propre passé avec une inventivité et une lucidité remarquables, qui témoignent de l’importance qu’avait pour eux leur histoire autant que des libertés qu’ils ont prises avec elle.

Church history --- Christian hagiography --- Collective memory and literature --- Eglise --- Hagiographie chrétienne --- Mémoire collective et littérature --- Historiography --- Congresses. --- History --- Histoire --- Historiographie --- Congrès --- Religion --- Philosophy & Religion --- Christianity --- Hagiographie chrétienne --- Mémoire collective et littérature --- Congrès --- Beaujard, Brigitte --- Moyen Âge --- historiographie --- Antiquité tardive --- histoire politique --- christianisme --- représentation mentale

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Spatial competence is a central aspect of human adaptation. To understand human cognitive functioning, we must understand how people code the locations of things, how they navigate in the world, and how they represent and mentally manipulate spatial information. Until recently three approaches have dominated thinking about spatial development. Followers of Piaget claim that infants are born without knowledge of space or a conception of permanent objects that occupy space. They develop such knowledge through experience and manipulation of their environment. Nativists suggest that the essential aspects of spatial understanding are innate and that biological maturation of specific brain areas can account for whatever aspects of spatial development are not accounted for at birth. The Vygotskan approach emphasizes the cultural transmission of spatial skills.Nora Newcombe and Janellen Huttenlocher argue for an interactionist approach to spatial development that incorporates and integrates essential insights of the classic three approaches. They show how biological preparedness interacts with the spatial environment that infants encounter after birth to create spatial development and mature spatial competence. Topics covered include spatial coding during infancy and childhood; the early origins of coding distance in continuous space, of coding location with respect to distal external landmarks, and of hierarchical combination of information; the mental processes that operate on stored spatial information; spatial information as encoded in models and maps; and spatial information as encoded in language. In conclusion, the authors discuss their account of spatial development in relation to various approaches to cognitive development in other domains, including quantitative development, theory of mind, and language acquisition.

Cognitive psychology --- Psycholinguistics --- Affective and dynamic functions --- Space perception in children --- Space Perception --- Child --- Space perception in children. --- Experimentele psychologie --- denken, begripsvorming en problem solving. --- #PBIB:2001.2 --- COGNITIVE SCIENCES/General --- COGNITIVE SCIENCES/Psychology/Cognitive Psychology --- Perception in children --- Perception spatiale chez l'enfant --- Développement de l'enfant --- Raisonnement --- Représentation mentale --- Perception --- Processus cognitif --- Representation spatiale