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In-depth analysis of Plutarch's anti-Epicurean treatise Adversus ColotemL'Adversus Colotem, composto intorno al 100 d.C., fa parte, insieme al non posse e al de latenter vivendo, della cosiddetta 'trilogia anti-epicurea' di Plutarco. Questo volume analizza l'Adversus Colotem nel suo complesso, approfondendone, in particolar modo, le strategie polemiche, le alleanze filosofiche e le tecniche argomentative. Il libro si articola in quattro capitoli, rispettivamente dedicati: 1) all'analisi della struttura dell'opera; 2) alla ricostruzione, basata sullo studio critico delle fonti antiche (Plutarco

Ethics --- Plutarque --- Plutarque (0046?-0120?). --- Et l'epicurisme.

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Inscrits dans le cadre de son enseignement de la philosophie, les textes anti-épicuriens de Plutarque illustrent les règles d’honnêteté intellectuelle que toute polémique doit respecter, sous peine de perdre toute valeur. C’est ainsi que, parmi les ouvrages conservés de son œuvre, deux dialogues, Contre Colotès et Qu’il n’est pas non plus possible de vivre plaisamment en suivant Épicure, auxquels il convient d’ajouter l’opuscule Si la maxime « Vis caché » est bonne, nous livrent une analyse quasi systématique de l’épicurisme, qui vise à réfuter, sans déformation sectaire, des thèses adverses et, sans mauvaise foi, l’ensemble du système épicurien, qu’il s’agisse de la gnoséologie, de la cosmologie, de la théologie, de l’anthropologie, ou du souverain bien, du droit et de l’amitié. Dans tous ces domaines, les postulats initiaux sont si radicalement opposés qu’ils rendent impossibles une confrontation dialectique des idées et encore plus un effort d’empathie herméneutique. Mais, si les critiques développées par Plutarque relèvent d’une tradition largement platonicienne, et pour une moindre part stoïcienne, et ne présentent pas un caractère très original, elles reposent sur une connaissance personnelle des écrits des membres du Jardin, et pas seulement de son fondateur, et notamment de leur correspondance. À cet égard, son témoignage devient précieux. En outre, la détermination des apories inhérentes aux théories incriminées, dont la dénonciation réapparaît incidemment ailleurs dans le reste de son œuvre à des degrés et à des titres divers, donne à Plutarque l’occasion d’affirmer avec plus de précision ses propres positions et nous permet d’entrer dans le cabinet privé de ses méditations sur les premiers principes.

Epicureans (Greek philosophy) --- Philosophy of nature --- Happiness --- Epicuriens --- Philosophie de la nature --- Bonheur --- History --- Histoire --- Plutarch --- Philosophy --- épicurisme --- philosophie --- Épicure --- Plutarque

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Human lives are full of pleasures and pains. And humans are creatures that are able to think: to learn, understand, remember and recall, plan and anticipate. Ancient philosophers were interested in both of these facts and, what is more, were interested in how these two facts are related to one another. There appear to be, after all, pleasures and pains associated with learning and inquiring, recollecting and anticipating. We enjoy finding something out. We are pained to discover that a belief we hold is false. We can think back and enjoy or be upset by recalling past events. And we can plan for and enjoy imagining pleasures yet to come. This book is about what Plato, Aristotle, the Epicureans and the Cyrenaics had to say about these relationships between pleasure and reason.

Epicureans (Greek philosophy). --- Pleasure. --- Reason. --- Learning. --- Epicuriens --- Plaisir --- Raison --- Apprentissage --- Plato. --- Aristotle. --- Reason --- Epicureans (Greek philosophy) --- Pleasure --- Épicurisme --- Plaisir (morale) --- Aristote, --- Platon, --- Critique et interprétation --- Aristote --- Critique et interprétation. --- Learning process --- Comprehension --- Education --- Mind --- Intellect --- Rationalism --- Emotions --- Ethics --- Senses and sensation --- Utilitarianism --- Happiness --- Hedonism --- Philosophy, Ancient --- Aristoteles --- Aristotle --- Aristotile --- Plato --- Platon --- Platone --- Platoon --- Épicurisme. --- Raison. --- Vernunft. --- Aristoteles, --- Plato, --- Arisṭāṭṭil --- Aristo, --- Aristotel --- Aristotele --- Aristóteles, --- Aristòtil --- Arisṭū --- Arisṭūṭālīs --- Arisutoteresu --- Arystoteles --- Ya-li-shih-to-te --- Ya-li-ssu-to-te --- Yalishiduode --- Yalisiduode --- Ἀριστοτέλης --- Αριστοτέλης --- Аристотел --- ארסטו --- אריםטו --- אריסטו --- אריסטוטלס --- אריסטוטלוס --- אריסטוטליס --- أرسطاطاليس --- أرسططاليس --- أرسطو --- أرسطوطالس --- أرسطوطاليس --- ابن رشد --- اريسطو --- Pseudo Aristotele --- Pseudo-Aristotle --- アリストテレス --- Aflāṭūn --- Aplaton --- Bolatu --- Platonas --- Po-la-tʻu --- Pʻŭllatʻo --- Pʻŭllatʻon --- Pʻuratʻon --- Πλάτων --- אפלטון --- פלאטא --- פלאטאן --- פלאטו --- أفلاطون --- 柏拉圖 --- 플라톤 --- Платон --- プラトン