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Comment repenser aujourd'hui l'histoire de l'Occident chrétien en considérant côte à côte le discours apologétique de la vera religio et le discours anthropologique des sciences humaines ? Autrement dit, comment penser la possibilité d'une anthropologie religieuse du christianisme ? À vrai dire, cette question est double. D'un côté, quel est le statut du religieux dans nos sociétés contemporaines ? De l'autre, quel est le destin du christianisme en modernité ? En somme, il s'agirait de questionner le rôle du christianisme dans la définition moderne du phénomène religieux, donc dans le discours des sciences humaines. Dans quelle mesure, en se retirant progressivement de la société, le christianisme a-t-il pu en même temps révéler les fondements politiques du phénomène religieux et permettre l'accomplissement d'une autonomie politique, une démocratie d'État, libre de toute autorité religieuse ? L'hypothèse générale serait la suivante : d'une part, l'institution chrétienne, en modernité, se retire de la société de la même manière que le christianisme naissant s'est démarqué des autres religions, juive et païenne. C'est une seule et même logique institutionnelle qui se joue ici. Une logique de la séparation, qui à la fois distingue le religieux du politique, et analyse, critique, voire déconstruit les déterminations " subjectives ", individuelles et collectives, de toute institution sociale. Et, d'autre part, cette logique se fonde sur une opposition radicale entre religion et superstition, entre un culte intérieur, " en esprit ", une relation à Dieu instaurée par Dieu lui-même, et un faux culte offert aux démons, une idolâtrie. Toute institution sociale et humaine devenant par là même une forme de superstition, une falsification, un péril, un danger, qui menace les fondements de toute autorité. L'histoire de l'Occident chrétien pourrait alors se penser comme une longue histoire de la superstition. C'est non seulement en termes de superstition que toute religion aura défini la " religion de l'autre ", mais c'est surtout en ces termes que le discours apologétique du christianisme (où la religion s'oppose à la superstition, comme une institution divine s'oppose aux institutions sociales) s'est déplacé en discours anthropologique des sciences humaines (où la religion et la superstition proviennent des mêmes sources subjectives). Décrire ce déplacement du discours, des premiers Pères de l'Église aux représentants majeurs de la modernité, c'est non seulement définir une nouvelle configuration entre politique et religion, dans nos sociétés contemporaines, mais c'est encore et surtout s'interroger sur les nouveaux phénomènes religieux que produisent ces sociétés. Phénomènes plus du tout religieux et plus religieux que jamais, au seuil des frontières entre la religion et la superstition.

Religious studies --- Superstition --- Christianity and other religions --- Man (Christian theology) --- Superstitions --- Christianisme --- Homme (Théologie chrétienne) --- Religious aspects --- Christianity --- Aspect religieux --- Relations --- 21*01 --- Godsdienstfilosofie: christelijke religie: filosofisch en rationeel --- 21*01 Godsdienstfilosofie: christelijke religie: filosofisch en rationeel --- Theological anthropology --- Homme (Théologie chrétienne) --- Christianity. --- Folk beliefs --- Traditions --- Folklore --- Religion --- Religious aspects&delete& --- Superstition - Religious aspects - Christianity

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Bible --- Depth psychology --- Man (Christian theology) --- Psychoanalysis and religion --- Homme (Théologie chrétienne) --- Psychanalyse --- Aspect religieux --- Homme --- --Origines --- --Anthropogénèse --- --La œBible --- --Psychanalyse --- --Psychoanalysis and religion --- Ego (Psychology) --- History --- Psychology --- #gsdbP --- -Identity (Psychology) --- Personality --- Psychoanalysis --- Self --- -History --- Theological anthropology --- Homme (Théologie chrétienne) --- Christianity. --- Religion and psychoanalysis --- Religion --- Identity (Psychology) --- Psychology. --- Biblia --- Bijbel. --- Dieptepsychologie. --- Origines --- Anthropogénèse --- Ego (Psychology) - History

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Anthropologie --- Antropologie --- Care of souls --- Counseling pastoral --- Cure of souls --- Direction [Spiritual ] --- Direction spirituelle --- Geestelijke leiding --- Homme (Théologie chrétienne) --- Man (Christian theology) --- Mens (Christelijke theologie) --- Ministry --- Ontsluitende zorg --- Pastoraal --- Pastoraaltheologie --- Pastoral counseling --- Pastoral office and work --- Pastoral theology --- Pastorale --- Pastorale counseling --- Pastorale theologie --- Pastorale zorg --- Spiritual direction --- Theologie --- Theologie [Pastorale ] --- Theology [Pastoral ] --- Théologie --- Théologie pastorale --- 253:159.9 --- 248.151 --- Pastorale psychologie --- Keuze van een geestelijke leiding --- 248.151 Keuze van een geestelijke leiding --- 253:159.9 Pastorale psychologie --- Pastoral theology. --- Theology, Pastoral --- Church work --- Pastoral care --- Christian pastoral theology

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Since the 1970s the feminization thesis has become a powerful trope in the rewriting of the social history of Christendom. However, this 'thesis'' has triggered some vehement debates, given that men have continued to dominate the churches, and the churches themselves have reacted to the association of religion and femininity, often formulated by their critics, by explicitly focusing their appeal to men. In this book the authors critically reflect upon the use of concepts like feminization and masculinization in relation to Christianity. By presenting case studies that adopt different gendered

Homme (théologie chrétienne) --- Rôle selon le sexe --- Femmes et christianisme --- Masculinité --- Féminité (psychologie) --- Aspect religieux --- Christianisme --- Theological anthropology --- Sex role --- Masculinity --- Women --- Christianity --- Religious aspects --- Catholic Church --- gender en christendom --- Christianisme et femmes --- Femmes dans le christianisme --- Homme (Théologie chrétienne) --- Man (Christian theology) --- Mens (Christelijke theologie) --- Vrouwen in het christendom --- Women in Christianity --- Christian religion --- Sociology of religion --- Sociology of the family. Sociology of sexuality --- anno 1800-1999 --- Europe --- C1 --- vrouwen --- religieuzen --- christendom --- KADOC - Documentatie- en Onderzoekscentrum voor Religie, Cultuur en Samenleving (1977-) --- 305 --- 27 "18/19" --- 396.7 --- 270.082 --- 396.7 Vrouw en religie --- Vrouw en religie --- 305 Genderstudies. Rol van de sekse. Gender. Personen vanuit interdisciplinair gezichtspunt --- Genderstudies. Rol van de sekse. Gender. Personen vanuit interdisciplinair gezichtspunt --- Kerken en religie --- Kerkgeschiedenis--Hedendaagse Tijd --- Religion Christianity Women --- Anthropologie théologique --- Rôle selon le sexe --- Masculinité --- Femmes --- Christianity. --- Eglise catholique --- anno 1900-1999 --- anno 1800-1899 --- Belgium --- Netherlands --- Great Britain --- Germany --- Human females --- Wimmin --- Woman --- Womon --- Womyn --- Females --- Human beings --- Femininity --- Gender role --- Sex (Psychology) --- Sex differences (Psychology) --- Social role --- Gender expression --- Sexism --- Masculinity (Psychology) --- Men --- Religious aspects&delete& --- Case studies --- Catholic Church. --- Femmes et christianisme. --- Féminité --- Christianisme. --- Aspect religieux. --- Woman (Christian theology) --- gender --- Theological anthropology - Christianity --- Sex role - Religious aspects - Christianity - Case studies --- Sex role - Religious aspects - Catholic Church - Case studies --- Masculinity - Religious aspects - Christianity --- Masculinity - Religious aspects - Europe --- Women - Religious aspects - Christianity --- Women - Religious aspects - Europe --- Gender roles --- Gendered role --- Gendered roles --- Role, Gender --- Role, Gendered --- Role, Sex --- Roles, Gender --- Roles, Gendered --- Roles, Sex --- Sex roles --- Gender --- Marian devotion --- Poverty --- Religion --- Members of congregations --- Book