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History of philosophy --- anno 500-1499 --- Philosophy, Medieval --- Philosophie médiévale --- Philosophie médiévale

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Medieval Latin literature --- Multidisciplinary collective works --- Learning and scholarship --- Philosophy, Medieval --- Savoir et érudition --- Philosophie médiévale --- History --- Histoire --- Savoir et érudition --- Philosophie médiévale

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Spinoza, Baruch --- Filosofie [Joodse ] --- Filosofie [Middeleeuwse ] --- Jewish philosophy --- Joodse filosofie --- Medieval philosophy --- Middeleeuwse filosofie --- Philosophie juive --- Philosophie médiévale --- Philosophy [Jewish ] --- Philosophy [Medieval ] --- Spinoza, Benedictus de --- Religion --- Portugees-Israelietische Gemeente te Amsterdam --- Membership --- Immortality --- Judaism --- Future life

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Christian theology --- anno 500-1499 --- Theology --- Church history --- Theology, Doctrinal --- Philosophy, Medieval. --- Théologie --- Eglise --- Théologie dogmatique --- Philosophie médiévale --- History --- Histoire --- Theologians --- Théologie --- Théologie dogmatique --- Philosophie médiévale --- Theology - History - Middle Ages, 600-1500. --- Church history - Middle Ages, 600-1500. --- Theology, Doctrinal - History - Middle Ages, 600-1500.

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Retracer les premiers développements de la philosophie juive médiévale avant l'ère maïmonidienne, exposer succinctement les grandes doctrines du Sage du Vieux Caire (Fostat) sur Dieu, l'univers et l'homme, esquisser, enfin, le retentissement de cette œuvre gigantesque qui couvre l'ensemble du penser et du vécu juifs, tels sont les objectifs du présent ouvrage. La démarche maïmonidienne n'est pas simple : l'auteur s'est ingénié à brouiller les pistes en émaillant ses développements de contradictions apparentes, afin de donner l'éveil aux lecteurs préparés à le comprendre. Une telle attitude a provoqué de violentes controverses qui permirent de constater l'émergence d'une réalité nouvelle, le maïmonidisme, i.e. un corps de doctrines dont l'interprétation varie au gré des postulats plus ou moins philosophiques ou théologiques des commentateurs. Entre Moïse de Narbonne (1300.1362), exemple typique du commentateur averroïste, et Isaac Abrabanel (ob. l507), deux, avant tout, de présenter un Maïmonide parfaitement orthodoxe et fidèle à la religion traditionnelle, l'apparition de la kabbale déterminera l'ensemble de la spéculation juive jusqu'au XVIIIe siècle. Se pose alors l'angoissante question : comment expliquer l'« escamotage » durable du, rationalisme maïmonidien, durant près de quatre siècles ? Comment la kabbale a-t-elle pu faire place nette et détourner à son profit une bonne partie du legs maïmonidien ? En tentant d'apporter des réponses à toutes ces questions, ce livre aboutit aussi à la philosophie juive du début de ce siècle, avec la Science du judaïsme, et les grands représentants du rationalisme juif, Hermann Cohen et Léa Baeck qui ne furent pas indifférents aux enseignements de leur lointain devancier. Pages de début Avant-propos Le milieu L'homme et l'œuvre Judaïsme et philosophie : les règles d'interprétation de l'Ecriture Philosophie et société : les voiles de la vérité Dieu et l'univers Dieu et l'homme Sagesse divine sagesse humaine Maïmonide et le maïmonidisme Archéologie de la pensée du judaïsme ? Science et vie du judaïsme Perspectives : l'œuvrede Maïmonide et son retentissement dans la pensée juive moderne

Philosophy, Jewish. --- Philosophy, Medieval. --- Maimonides, Moses, --- Maimonides, Moses --- Filosofie [Joodse ] --- Joodse filosofie --- Philosophy [Jewish ] --- Judaism and philosophy --- Judaïsme et philosophie --- Works to 1900 --- Ouvrages avant 1900 --- Judaïsme et philosophie --- Jewish philosophy --- Philosophy, Medieval --- Judaism --- Philosophie juive --- Philosophie médiévale --- Judaïsme --- Maimonides, --- Criticism and interpretation --- Philosophie médiévale --- Maimonides, Moses, - 1135-1204. --- Judaisme et philosophie --- Maimonides, moses (1135-1204) --- Moise maimonide (1138-1204)