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L'auteur défend l'hypothèse selon laquelle la conversation ne mobilise pas seulement les mots mais tout un ensemble de figures (principes, valeurs, émotions, etc.), qui parlent à la place du locuteur, comme dans une situation de ventriloquie. (Qu?est-ce) qui parle ou s?exprime lorsqu?on s?engage dans une interaction, un dialogue ou une conversation ? C?est cette curieuse question que ce livre propose d?explorer en partant d?une hypothèse quelque peu controversée : Et si les êtres humains n?était pas les seuls à " faire des choses avec des mots", pour paraphraser la célèbre formule d?Austin (1962/1970) ? Autrement dit, se peut-t-il que d?autres "êtres" puissent se voir attribuer le statut d?acteur ou d?agent en situation dialogique ? Manières de faire parler. Interaction et ventriloquie défend cette thèse en mobilisant métaphoriquement la notion de ventriloquie, conçue comme l?art de "faire parler" quelque chose ou quelqu?un d?autre. Selon une perspective ventriloque, nos interactions et conversations ne sont jamais purement locales, mais bien dislocales, disloquées, voire extatiques. Autrement dit, elles mobilisent constamment des figures (collectifs, principes, valeurs, émotions, faits, etc.) qui nous font parler et que l?on fait parler dans nos tours de parole et nos comportements, nous plaçons simultanément dans les rôles du ventriloque et du pantin. Ce livre, qui développe les dimensions analytiques, pratiques, critiques et éthiques de ce positionnement théorique, intéressera toute personne qui désire se pencher, d?une manière non dogmatique, sur l?étude des interactions et du dialogue, que ce soit dans les champs de la communication, de l?anthropologie, de la linguistique, de la sociologie, du management ou de la philosophie.

Oral communication --- Dialogue analysis. --- Communication orale --- Analyse du dialogue --- Dialogue analysis --- Dialogue --- Interaction sociale --- Actes de langage --- Dialogue. --- Interaction sociale. --- Actes de langage.

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Lexicology. Semantics --- Grammar --- Sémantique --- Syntaxe --- Langage --- Actes de langage --- #SBIB:309H511 --- #SBIB:1H60 --- 801.56 --- Verbale communicatie: algemene pragmatiek, stilistiek en teksttheorie, discoursanalyse --- Taalfilosofie --- Syntaxis. Semantiek --- 801.56 Syntaxis. Semantiek --- Langage. --- Sémantique. --- Syntaxe. --- Actes de langage.

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Lexicology. Semantics --- Pragmatics --- Linguistic analysis (Linguistics) --- Analyse linguistique (Linguistique) --- Pragmatiek --- Semantiek --- Pragmatiek. --- Semantiek. --- Analyse linguistique --- Actes de langage --- Sémantique --- Pragmatique --- Discours (linguistique)

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La Bible fait comparaître les animaux devant Adam, afin qu'il leur donne un nom. La parole est ainsi la première arche, invisible, mais sonore, qui garde et sauvegarde les vivants. Comment peut-elle le faire ? Et à quelle fin ? En quoi cet appareil du monde manifeste-t-il l'essence de la parole ? Celle-ci comporte plusieurs dimensions, qui ne s'épuisent pas dans la seule énonciation. C'est pourquoi la présence du corps tout entier dans la voix, l'hospitalité de l'écoute, et les multiples modes selon lesquels nous pouvons faire silence sont successivement décrits. Rendre justice à la diversité de ces actes exige de faire appel au témoignage des philosophes, mais aussi des poètes et des mystiques. Aucune voix ne parle sans dialogue. Mais s'agit-il seulement d'accueillir le monde, et sa beauté, ou pouvons-nous tenter, dans la louange, de l'offrir ? J.-L. C.

Phenomenology --- Speech acts (Linguistics) --- Phénoménologie --- Actes de parole --- Philosophy. --- Philosophie --- Actes de langage. --- Langage --- Language and languages --- Parole. --- Religion. --- Religious aspects.

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La philosophie part traditionnellement du sens, compris comme sens conceptuel, dans le cadre du langage humain. Mais partir du sens conceptuel conduit à un paradoxe : on ne peut définir ni la notion de concept, ni même celle de sens. L’ensemble du processus définitionnel, constitutif historiquement de la démarche philosophique, se trouve alors remis en cause. Pour échapper aux principales apories de la sémantique conceptuelle, l’ordre de l’analyse doit être inversé. Partir non du langage humain et du sens conceptuel, mais d’une théorie générale de la communication, qui travaille, comme dans la communication intercellulaire, sur les échanges de signaux dotés non de sens, mais d’information et d’efficace pragmatique. Puis considérer l’émergence du sens dans le cadre des langages animaux, en dehors de toute visée conceptuelle. Enfin, dans un troisième temps seulement, passer à l’étude du langage humain, compris comme le produit émergent le plus complexe de l’évolution communicationnelle et linguistique.

Language and languages --- Semiotics. --- Communication --- Philosophy. --- Semiotics --- Philosophy --- Actes de langage --- Sémantique (philosophie) --- Sémiotique --- Language and languages - Philosophy --- Philosophie du langage --- Signes et symboles --- Signification (philosophie)