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392.6 --- #GBIB:IDGP --- Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst --- 392.6 Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst

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Love --- Sex --- Amour --- Sexualité --- History --- Histoire --- Vie sexuelle --- 392.6 <09> --- -Gender (Sex) --- Human beings --- Human sexuality --- Sex (Gender) --- Sexual behavior --- Sexual practices --- Sexuality --- Sexology --- Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst--Geschiedenis van ... --- -Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst--Geschiedenis van ... --- 392.6 <09> Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst--Geschiedenis van ... --- Sexualité --- Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst--Geschiedenis van .. --- Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst--Geschiedenis van . --- Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst--Geschiedenis van --- Vie sexuelle - Histoire --- Amour - Histoire --- Sexualité - Histoire --- -History --- AMOUR --- SEXUALITE --- HISTOIRE

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Que l‘amour se soit transformé après que la sexualité s‘est dégagée des exigences de la reproduction, mérite d‘être nuancé à l‘aune d‘une analyse des représentations contemporaines des corps mis « sous tension » amoureuse. Les transformations transgenres laissent certes entrevoir d’autres possibles de l’amour, mais force est de constater une oscillation entre deux extrêmes : l‘exhibition des corps sur la place publique ou leur disparition derrière les écrans. N‘être qu‘un corps ou ne pas en avoir : l‘alternative à laquelle le sentiment amoureux se confronte aujourd‘hui reconduit des dichotomies anciennes entre la chair et l‘esprit, mais selon des modalités marquées par le rapport entre virtualité et réalité, interrogeant autant la dématérialisation des relations affectives que la survalorisation de la sexualité, la rationalisation des échanges que leur satisfaction consumériste. Cette dualité psyché-soma qui à travers le patriarcat perdure jusqu‘à présent, se rapporte à l’inhibition d‘un schéma incorporé de l‘amour au sein du cadre familial et domestique. De la naturalisation de l‘inceste ou de l‘hétéronormativité témoignent les littératures irakienne, française et porto-ricaine, qui en accusent la persistance d‘une manière transculturelle, et même en donnent une traduction queer. Simultanément, les corps se lâchent jusqu‘à l‘obscène pour mettre en scène à la fois le vide qui les habite et leurs sécrétions les plus intimes. Le corps spectacle hante aussi bien la littérature allemande, que les séries américaines ou le théâtre européen in-yer-face, en quête d‘une altérité manquante qui puisse le faire sortir d‘un solipsisme mortifère. Muré dans le silence, l‘amour ne saurait exister, ni au regard des traditions marocaines qui continuent de réduire les femmes à des corps sans paroles, ni dans la production visuelle états-unienne où les corps ne parlent que de pornographie. Aussi, pour que corps et âmes soient amenés à se rencontrer envers et contre leur dissociation…

392.6 --- Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst --- 392.6 Seksualiteit. Seksueel leven. Concubinaat. Samenwonen. Prostitutie. Erotiek. Seksuele gebruiken. Liefdeskunst --- Love in literature. --- Sex in literature --- Body Image --- Social Issues --- langage --- genre --- corps --- amour --- sexualité

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Dit boek verduidelijkt de algemene beginselen van het familiaal vermogensrecht. Zelfs de meest elementaire beginselen kunnen niet worden uiteengezet zonder de lezer enigszins vertrouwd te maken met een aantal vaktechnische begrippen en technieken. Om het kleinste en eenvoudigste praktijkgeval op te lossen is meestal een combinatie van algemeen inzicht en detailkennis vereist. De kernmateries worden dan ook grondig uiteengezet, zodat de lezer zich met een aantal onontbeerlijke technische regels vertrouwd kan maken. Slechts op deze wijze kan een elementaire kennis van het vakgebied worden verworven. Het boek is toegankelijk geschreven en is opgezet als een inleiding tot het familiaal vermogensrecht. Het werk richt zich niet alleen tot de bachelorstudent, maar ook tot de jurist die niet zo vertrouwd is met het familiaal vermogensrecht en de niet-jurist zoals de accountant of de fiscalist die zich met de materie vertrouwd wil maken. De lezer wordt ingeleid in de verschillende sectoren van het familiaal vermogensrecht: het huwelijksvermogensrecht; het samenwoningsvermogensrecht; de schenkingen en het erfrecht met inbegrip van de testamenten. U vindt er een antwoord op vragen als: Wat gebeurt er met de gezinswoning na echtscheiding? Kan men op een gedane schenking terugkomen? Hoe wordt de reserve beschermd? In deze zevende editie werd rekening gehouden met belangrijke nieuwe wetgeving, zoals de wet van 31 juli 2017 over het nieuwe erfrecht en de wet van 22 juli 2018 over het nieuwe huwelijksvermogensrecht.https://www.standaardboekhandel.be/p/schets-van-het-familiaal-vermogensrecht-9789048635153

Status of persons --- Family law. Inheritance law --- familierecht --- vermogensrecht --- Belgium --- Patrimoine --- Famille --- Droit --- Belgique --- Vermogensbeheer --- Recht --- Huwelijksrecht --- Samenwonen --- Erfrecht

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Depuis quand, et pourquoi, le célibat est-il pensé comme un comportement social hors norme, voire comme une anomalie ? Alors que le mot « célibataire » n'existe pas avant le milieu du XVIIIe siècle, sa naissance s'accompagne d'une conception de plus en plus dévalorisante. Si les situations de célibat étaient fréquentes et anodines aux époques médiévale et moderne, on commence à se méfier des célibataires. À travers dix portraits de célibataires, ce livre interroge la plasticité du mot « célibat ». Il existe autant de célibats qu'il existe de périodes, d'aires culturelles, de législations. Le célibat se modèle en fonction du genre, de l'âge ou encore de la classe sociale. Ce livre se positionne à hauteur d'individu afin de dessiner un tableau en nuances de ce qu'a pu être le célibat en Occident, du Moyen Âge au XXe siècle. Il ne s'agit pas de présenter une galerie de célibataires « célèbres », ni de réaliser une synthèse exhaustive de l'histoire du célibat mais de saisir des individus dans leur vie de célibat. Apparaîtront ainsi les structures sociales, les représentations collectives et les choix individuels qui façonnent la façon de vivre et de penser son célibat.

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