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Chantée par les poètes comme la patrie des héros de l'épopée, Argos n'a pourtant joué qu'un rôle modeste dans l'histoire. Mais son site est occupé sans interruption depuis six mille ans. Village préhistorique, habitat mycénien, cité grecque enfin, elle a connu toutes les phases du développement de la civilisation grecque, des origines à nos jours. Dotée très tôt d'une identité culturelle fortement marquée, elle résista farouchement aux ambitions hégémoniques de Sparte. Ses sculpteurs et ses entrepreneurs étaient renommés à l'époque classique. Le rôle effacé qu'elle a joué ensuite ne la confine pas dans la banalité: par-delà Athènes et Sparte, elle est une ville grecque typique. Son destin ne s'arrête d'ailleurs pas à la fin de l'Antiquité. Bourgade rurale et place forte contrôlée tour à tour par les Byzantins, les Croisés, les Vénitiens et les Turcs, elle prit une part active à la lutte pour l'indépendance et connut toutes les vicissitudes qui accompagnèrent la création de l'État grec au sein de l'Europe moderne. Inlassablement reconstruite sur elle-même, il faut lui apprendre aujourd'hui à tenir son rang de métropole régionale prospère et dynamique sans porter atteinte à un patrimoine historique unique et prestigieux. Le présent ouvrage, fondé sur les découvertes les plus récentes, essaie de retracer pour la première fois dans son intégralité la longue histoire de cette ville à la fois célèbre et mal connue, une histoire qui se confond avec celle de la civilisation grecque. « Patrimoine de la Méditerranée » : une collection qui se propose de retrouver l'esprit des lieux, de les faire revivre à travers leur histoire, de susciter l'imagination du passé. Chaque ouvrage, s'appuyant sur les acquis les plus récents de la recherche, s'organise autour d'un thème privilégié.

Argos --- Mycènes --- cités grecques --- urbanisme antique --- architecture antique

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Tandis que la première Journée doctorale d'archéologie était centrée sur l'objet, en tant que marqueur d'identité culturelle pour les communautés humaines du passé, cette deuxième Journée traite du territoire, envisagé comme zone d'approvisionnement et d'activités économiques. À travers l'étude des vestiges matériels, ce sont les stratégies mises en oeuvre par ces communautés pour subvenir à leurs besoins dans les limites de l'espace qu'elles occupent qu'il s'agit d'interroger: comment s'organisent-elles pour accéder aux ressources naturelles et pour les exploiter, pour conserver, répartir et échanger leurs productions, mais aussi pour développer leur emprise sur le milieu et assurer le contrôle économique de leur territoire ? En raison de la grande diversité de leurs modes de vie - que la géographie et l'histoire ne suffisent pas à expliquer - les sociétés anciennes ont apporté des réponses différenciées à ces questions. Sur cette variété des pratiques économiques, l'archéologue, qui ne dispose que d'une infime partie des traces matérielles - souvent évanescentes et rarement univoques -, peut-il vraiment nous éclairer? C'est le défi qu'ont tenté de relever les auteurs des neuf contributions rassemblées dans ce volume, jeunes doctorants en archéologie dont le hasard veut, cette année, qu'à l'exception d'une étudiante dont les recherches portent sur les chasseurs mésolithiques d'Europe septentrionale, ils travaillent tous sur des civilisations qui se sont épanouies loin de notre continent: communautés villageoises néolithiques des marges du Sahara, pêcheurs préhistoriques de Polynésie, horticulteurs kanak de Nouvelle-Calédonie, artistes Mochicas du Pérou, paysans, tailleurs d'obsidienne et producteurs de sel du Mexique préhispanique, cultivateurs et forestiers de la Guyane précoloniale, conquérants aztèques et colons espagnols. Autant d'aires chrono-culturelles dans lesquelles la recherche archéologique actuelle tente de comprendre les liens entre économie et…

History & Archaeology --- échange --- économie --- exploitation --- production --- ressource naturelle --- territoire --- trade --- economy --- natural resource --- territory

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Pourquoi les archéologues scrutent-ils avec autant d'attention les objets qu'ils ont mis au jour, pourquoi les décrivent-ils, les classent-ils, les analysent-ils ? Pourquoi s'efforcent-ils de les situer toujours plus précisément dans le temps et dans l'espace? Est-ce pour le simple plaisir de dresser l'inventaire de toutes les productions humaines du passé dans leur infinie diversité? Non, bien sûr. Leur but, avoué ou non, est de forcer ces témoins muets à nous dire quelque chose sur les communautés humaines qui les ont produits, utilisés, échangés et finalement abandonnés dans leurs maisons ou enfouis dans leurs tombeaux. Quelque chose qui va des connaissances techniques nécessaires pour élaborer un objet jusqu'à la signification symbolique dont celui-ci est investi par la communauté qui l'a créé. Les archéologues font ainsi le pari qu'en ordonnant la diversité des productions matérielles à travers une aire géographique donnée, on peut parvenir à cerner les espaces culturels liés aux divers groupes humains qui s'y sont côtoyés. Pari relevé par douze jeunes doctorants qui s'essaient à l'exercice dans ces pages rassemblant les actes de la première journée doctorale d'archéologie de l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Travaillant dans des régions du monde et sur des périodes très diverses – des grottes paléolithiques de Dordogne aux kofun protohistoriques du Japon en passant par les tombes préclassiques du Mexique, les épaves médiévales du Portugal et les icônes byzantines de Chypre –, ils utilisent tous la panoplie des méthodes archéologiques acquises au long de leur formation. Reflet de la diversité des recherches menées au sein de l'École doctorale Archéologie, ce volume inaugure une série au rythme de publication annuel, dont chaque livraison s'articulera autour d'un thème différent.

History & Archaeology --- culture matérielle --- espace culturel --- identité culturelle --- objet --- symbole --- typologie --- material culture --- cultural space --- cultural identity --- object --- symbol --- typology