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Recherche en histoire qui fait largement place aux vécus personnels, cet ouvrage explore la vie des moniales contemplatives à l’époque contemporaine à partir de quatre couvents de carmélites (Jambes et Floreffe) et de clarisses (Malonne et Saint-Servais) de la province de Namur. L’enquête monographique est précédée d’un relevé général des fondations de contemplatives en Wallonie et à Bruxelles aux 19e et 20e siècles qui témoigne de l’importance du phénomène : en 2000, malgré la fermeture d’une cinquantaine de maisons depuis les années 1960, il restait encore cinquante couvents de contemplatives. Au total, quelque 300 femmes ont été professes dans les maisons étudiées, les deux tiers entrées entre 1880 et 1930. Complétées par les témoignages oraux, les archives conventuelles constituent l’essentiel des sources exploitées, avec une attention particulière à la production poétique et littéraire des moniales (chants, poèmes, pièces de théâtre, sketches, etc.), ce qui permet de toucher du doigt l’aspect « pulsionnel » du vécu religieux. Le thème central qui émerge de l’étude est celui de la « séparation du monde », utopie et fondement du monachisme.

Religion --- History --- femme --- cloître --- religion --- monachisme

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La question des conditions d’entrée et de sortie a sans doute marqué l’histoire des ordres religieux depuis qu’ils existent, et elle est liée à bien des innovations que la vie régulière a connues à travers les siècles. À l’époque moderne, ces mêmes conditions acquièrent toutefois une importance particulière. La période est caractérisée, dès ses débuts, par une crise profonde des réguliers, la Réforme protestante niant résolument leur raison d’être. Les ordres religieux ont pourtant connu, à l’époque de la Contre-Réforme et de la Réforme catholique, une formidable renaissance. Aussi ne cessaient-ils d’affronter des défis nouveaux qui, dans bien des cas, impliquaient une reconsidération des rapports avec « le monde ». Tout au long de la période, l’entrée dans les ordres, de même que les possibilités d’en sortir, avaient des enjeux sociétaux importants suscitant régulièrement débats et conflits entre les différents acteurs : les ordres religieux, les familles « alimentant » le recrutement du clergé, les institutions romaines, les autorités étatiques, l’opinion publique naissante. Le présent livre cherche à dresser un tableau des problèmes que pose ce sujet à facettes multiples, en prenant en compte la production des normes autant que les pratiques, les entrées et les sorties définitives ou temporaires, bien réelles ou relevant du domaine des (auto)représentations.

Ordres monastiques et religieux chrétiens --- Règles et constitutions religieuses --- Voeux de religion --- 271 --- 27 --- 27 Kerkgeschiedenis --- Kerkgeschiedenis --- 27 Histoire de l'Eglise --- Histoire de l'Eglise --- 27 Church history --- Church history --- 271 Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme --- 271 Ordres religieux. Congregations religieuses. Monachisme --- Ordres religieux. Congregations religieuses. Monachisme --- 271 Monasticism. Religious orders and congregations --- Monasticism. Religious orders and congregations --- Christian religious orders --- Christian church history --- anno 1500-1799 --- anno 1400-1499 --- anno 1800-1899 --- History --- clergé --- monastère --- couvent --- vocation --- convent --- monastery --- clergy --- 271 <09> --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--Geschiedenis van

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L’écrit produit par les institutions monastiques du Val de Loire du xe au xiiie siècle est abondant et pluriel. Dans les fonds d’archives, les chartes écrites sur des feuilles de parchemin ou réunies dans des cartulaires, les chroniques et les gesta, les annales, les traités de nature diverse, les lettres, etc., en témoignent à l’envi. Cette richesse a fréquemment été constatée et la documentation ligérienne souvent convoquée par les spécialistes de l’écrit et de la vie culturelle. Or, depuis une trentaine d’années, les travaux consacrés à l’écrit dans tous ses états ont largement renouvelé les connaissances sur les formes, les enjeux et les acteurs de la production écrite. Ils ont souligné le lien entre écrit et mémoire, écrit et stratégie de communication. Ils ont montré avec bonheur les processus de production et de transformation des écrits. En outre, la constitution de bases de données numériques a également offert aux chercheurs l’opportunité de brasser une documentation plus large et de mener des enquêtes comparatistes. Dans ce contexte scientifique fécond et dynamique, qui invite à un retour aux sources, il est bienvenu de porter un regard neuf sur le vaste corpus ligérien. Deux approches sont privilégiées. L’une vise à mieux évaluer la singularité de l’écrit élaboré dans le Val de Loire et à comparer les productions des différentes institutions ; l’autre cherche à identifier des réseaux de lettrés, à saisir les transferts culturels afin de mesurer l’influence de l’espace ligérien comme aire de diffusion et de réception des productions culturelles.

091:271 --- 091 <44 LOIRE> --- 091 <44 LOIRE> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Frankrijk--LOIRE --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Frankrijk--LOIRE --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi-:-Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme --- 091:271 Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi-:-Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme --- History --- Histoire religieuse --- Histoire médiévale --- Religion et société

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This volume examines the world of the medieval monk. The first section of the volume is organized around the theme of monks and the world and explores the intersections between the secular and sacred. The second section is concerned with the ideological or intellectual lives of medieval monks. These essays examine the ideas that were important to monks and that shaped the intellectual discourse of the Middle Ages. Contributors include: David R. Blanks, Constance B. Bouchard, Darlene L. Brooks Hedstrom, Daniel F. Callahan, M.A. Claussen, John J. Contreni, Edith Wilks Dolnikowski, Michael Frassetto, Amy Livingstone, Kathleen Mitchell, and Steven A. Stofferahn.

Christian religious orders --- anno 500-1499 --- Monasticism and religious orders --- Monks --- Church history --- Monachisme et ordres religieux --- Moines --- Eglise --- History --- Religious life --- Histoire --- Vie religieuse --- 271 "04/14" --- Christianity --- Monachism --- Monastic orders --- Monasticism and religious orders for men --- Monasticism and religious orders of men --- Orders, Monastic --- Religious orders --- Brotherhoods --- Christian communities --- Brothers (Religious) --- Friars --- Superiors, Religious --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--Middeleeuwen --- Middle Ages, 600-1500 --- History. --- Orders, Religious --- Monasticism and religious orders - Europe --- Church history - Middle Ages, 600-1500 --- Sullivan, Richard Eugene --- Monachisme --- Moyen Age

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The Celestine monks of France represent one of the least studied monastic reform movements of the late Middle Ages, and yet also one of the most culturally impactful. Their order - an austere Italian Benedictine reform of the late thirteenth century, which came to be known after the papal name (Celestine V) of its founder (Pietro da Morrone / St Peter Celestine) - arrived in France in 1300. After a period of limited growth, they flourished in the region from c.1350: they added thirteen new houses over the next hundred years, taking their total to seventeen by 1450. Not only did the French Celestines expand in this century, they gained a distinctive character that separated them from their Italian brothers. More urban, better connected with both aristocratic and bourgeois society, and yet still rigorous and reformist, they characterised themselves as the 'Observant' wing of their order, having gained self-government for their provincial congregation in 1380 following the arrival of the Great Western Schism (1378-1417). But, as Robert L.J. Shaw argues, their importance runs beyond monastic reform: the late medieval French Celestines are a mirror of the political, intellectual, and Christian reform culture of their place and time. Within a France torn by war and a Church divided by schism, the French Celestines represented hope for renewal, influencing royal presentation, lay religion, and some of the leading French intellectuals of the period, including Jean Gerson.

271.111 --- 271 <44> "04/14" --- 271 <44> "04/14" Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--Frankrijk--Middeleeuwen --- 271 <44> "04/14" Ordres religieux. Congregations religieuses. Monachisme--Frankrijk--Middeleeuwen --- Kloosterwezen. Religieuze orden en congregaties. Monachisme--Frankrijk--Middeleeuwen --- Ordres religieux. Congregations religieuses. Monachisme--Frankrijk--Middeleeuwen --- 271.111 Benedictijnen: andere takken: o.a. Celestijnen; Wilhelmieten; Silvestrijnen --- Benedictijnen: andere takken: o.a. Celestijnen; Wilhelmieten; Silvestrijnen --- Monasticism and religious orders --- Monasticism and religious orders. --- Celestines --- Celestines. --- History --- 1300-1499. --- France. --- Schism, The Great Western, 1378-1417. --- Church history --- Christianity --- Great Schism --- Great Western Schism --- Papal Schism, 1378-1417 --- Western Schism --- Papacy --- Middle Ages, 600-1500 --- Congregatione de celestini --- Celestini --- Hermits of St. Damian --- Hermits of Morrone --- Monachism --- Monastic orders --- Monasticism and religious orders for men --- Monasticism and religious orders of men --- Orders, Monastic --- Orders, Religious --- Religious orders --- Brotherhoods --- Christian communities --- Brothers (Religious) --- Friars --- Monks --- Superiors, Religious