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History of Europe --- anno 500-1499 --- Migrant labor --- Migration, Internal --- Travelers --- Social history --- Street music and musicians --- Street entertainers --- Histoire sociale --- History --- Occupations --- -Social classes --- -Social history --- -#GROL:SEMI-3<09> --- #GROL:SEMI-908<1-4> --- Descriptive sociology --- Social conditions --- Sociology --- Class distinction --- Classes, Social --- Rank --- Caste --- Estates (Social orders) --- Social status --- Class consciousness --- Classism --- Social stratification --- Career patterns --- Careers --- Jobs --- Trades --- Handicraft --- Vocational guidance --- Work --- Germany --- Social life and customs. --- Social classes --- #GROL:SEMI-3<09> --- Social life and customs --- Medieval, 500-1500 --- Middle Ages, 500-1500 --- Social classes History --- Social classes Germany

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Cathedrals --- Cathédrales --- Naumburger Dom

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Civilization, Medieval --- Middle Ages --- Christian art and symbolism --- Cathedrals --- Pictures --- Civilisation médiévale --- Moyen Age --- Art et symbolisme chrétiens --- Cathédrales --- Illustrations, images, etc. --- Social aspects --- Religious aspects --- History --- Aspect social --- Aspect religieux --- Histoire --- 930.85.42 --- Cities and towns, Medieval --- -City and town life --- -City life --- Town life --- Urban life --- Sociology, Urban --- Medieval cities and towns --- Cultuurgeschiedenis: Middeleeuwen --- -Germany --- -History --- -Religious life and customs --- -930.85.42 --- -Cultuurgeschiedenis: Middeleeuwen --- 930.85.42 Cultuurgeschiedenis: Middeleeuwen --- -930.85.42 Cultuurgeschiedenis: Middeleeuwen --- City life --- -Civilization, Medieval --- Civilisation médiévale --- Art et symbolisme chrétiens --- Cathédrales --- Cathedrals. --- City and town life --- Germany --- Religious life and customs

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Où commence l’étranger dans la société médiévale ? comment y vit-on en étranger ? peut-on au Moyen Âge supporter « l’autre », celui qui n’est pas au village, de la ville où on naît et travaille, celui qui ne parle pas la même langue ? Ce sont les questions, si fort d’actualité, qui ont servi de trame aux travaux du XXXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public, accueilli en juin 1999 à Göttingen, lieu hautement symbolique, par la Mission historique française en Allemagne et l’Institut Max Planck d’histoire. Les communications, prolongées par les conclusions d’Otto Gerhard Oexle, font le point sur la manière dont les hommes du Moyen Âge concevaient l’altérité. Les pratiques, les institutions, et aussi l’imaginaire ont contribué à faire de l’étranger une figure marquante de l’ordre social. Mobiles par vocation ou par nécessité, marchands, hommes d’armes, hommes d’Église, intellectuels et artistes ont suscité et façonné des manières d’être, des lieux de rencontre, des statuts codifiés, mais aussi des comportements de méfiance et de rejet, dans un constant va-et-vient entre exclusion et intégration.

Aliens --- Immigrants --- Etrangers --- History --- Congresses --- Histoire --- Congrès --- Europe --- Social conditions --- Conditions sociales --- Congrès --- Noncitizens --- Congresses. --- Etrangers - Europe - Histoire - 500-1500 (Moyen Age) - Congres --- Medieval &amp; Renaissance Studies --- étranger --- société médiévale --- historien médiéviste --- altérité --- exlusion --- intégration --- figure archétypale --- ETRANGERS --- EUROPE --- MOYEN AGE --- PERCEPTION