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Église --- Sainteté --- Sanctification --- Sainteté. --- Société.
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Be better, be more beautiful, perform better! Self-optimization is all the rage. What do theology and the church have to say about it? Should they issue a warning and strike up a cultural pessimistic tune? Maybe they could activate their own resources, which have the potential for discursive compatibility with phenomena of self-improvement. This study brings the discourse of enhancement into dialogue with the locus of healing in Calvin. Besser werden, schöner werden, leistungsfähiger werden! Selbstoptimierung liegt im Trend. Was haben Theologie und Kirche dazu zu sagen? Sollen sie den Mahnfinger heben und ein kulturpessimistisches Lied anstimmen?Oder sie könnten eigene Ressourcen aktivieren, die das Potential der diskursiven Kompatibilität mit Selbstverbesserungsphänomenen aufweisen.Dies versucht die vorliegende Arbeit und bringt den Enhancement-Diskurs aus Bioethik und Biomedizin in gegenwartshermeneutischer Absicht mit dem reformierten Lokus der Heiligung am Beispiel von Johannes Calvin ins Gespräch.Sie vertritt dabei die These, dass die Stärke und Aktualität von Calvins Theologie im Zusammendenken von Anspruch und Entlastung liegen. Sie wertschätzt die – auch verbessernde – Leistung des Menschen und kann dieselbe gleichzeitig als vollendet durch Gottes Wirken wissen.
Anthropology. --- Christian life. --- Sanctification. --- RELIGION / Christian Theology / Systematic. --- Enhancement. --- Johannes Calvin. --- anthropology. --- sanctification. --- Holiness --- Perfection --- Religion --- Christian life --- Christians --- Discipleship --- Religious life --- Theology, Practical --- Human beings --- Religious aspects --- Christianity --- Primitive societies --- Social sciences
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In Suspect Saints and Holy Heretics Janine Larmon Peterson investigates regional saints whose holiness was contested. She scrutinizes the papacy's toleration of unofficial saints' cults and its response when their devotees challenged church authority about a cult's merits or the saint's orthodoxy. As she demonstrates, communities that venerated saints increasingly clashed with popes and inquisitors determined to erode any local claims of religious authority.Local and unsanctioned saints were spiritual and social fixtures in the towns of northern and central Italy in the thirteenth and fourteenth centuries. In some cases, popes allowed these saints' cults; in others, church officials condemned the saint and/or their followers as heretics. Using a wide range of secular and clerical sources-including vitae, inquisitorial and canonization records, chronicles, and civic statutes-Peterson explores who these unofficial saints were, how the phenomenon of disputed sanctity arose, and why communities would be willing to risk punishment by continuing to venerate a local holy man or woman. She argues that the Church increasingly restricted sanctification in the later Middle Ages, which precipitated new debates over who had the authority to recognize sainthood and what evidence should be used to identify holiness and heterodoxy. The case studies she presents detail how the political climate of the Italian peninsula allowed Italian communities to use saints' cults as a tool to negotiate religious and political autonomy in opposition to growing papal bureaucratization.
Christian saints --- Sanctification --- Canonization. --- Papacy --- Cult --- History --- History of doctrines --- Catholic Church. --- History. --- Catholic Church --- Italy --- Church history --- sainthood, inquisition, identity, Italy, politics.
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Auf "angemaßte Heiligkeit" und Mordversuche lautete die Anklage in einem Inquisitionsprozess, der 1859 bis 1862 skandalöse Zustände im römischen Frauenkloster Sant Ambrogio ans Licht brachte. Mögliche Tatmotive waren Machtkämpfe, Eifersucht und die Vertuschung sexueller Beziehungen. Historiker, Theologen, Religionswissenschaftler und ein Psychiater ordnen den Fall in seine Zusammenhänge ein. Sie liefern einen Überblick über Heiligkeit in Religion und Kirche, zeichnen historische Unterscheidungen von "falscher" und "angemaßter" Heiligkeit nach und nehmen das 19. Jahrhundert als Zeitalter des Spiritismus und der Privatoffenbarungen in den Blick. Dabei geht es nicht zuletzt um die Verschränkung von Heiligkeit, Macht und Geschlechterrollen - und damit um ein dringendes Desiderat der Forschung. Beiträge von: Arnold Angenendt, Claus Arnold, Joachim Demling, Klaus Große Kracht, Stefanie Knauß, Norbert Lüdecke, Elke Pahud de Mortanges, Wolfgang Reinhard, Monique Scheer, Bernhard Schneider, Wolfgang Speyer, Klaus Unterburger, Otto Weiß, Hubert Wolf, Gabriella Zarri.
Mysticism --- Holiness --- Catholics --- Catholic Church --- Religious life --- Christians --- Holy, The --- Perfection --- Righteousness --- Sanctification --- Dark night of the soul --- Mystical theology --- Theology, Mystical --- Spiritual life --- Negative theology --- Religious aspects --- Church history. --- Historisches Kolleg. --- history of religion.
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L'éloignement de la persécution dans un Empire romain devenu chrétien au IVe siècle, ainsi que l'installation en Occident aux Ve et VIe siècles de royaumes barbares majoritairement ariens mais peu véhéments, posent tous deux la question de la possibilité d'une sainteté non martyriale : des auteurs vont alors imposer une sainteté marquée au double sceau de l'héroïcité des vertus et de la pureté de la doctrine, la place du miracle, quoique croissante, restant débattue. Dans cette mutation, la Vie de saint Martin de Sulpice Sévère a joué un rôle déterminant mais pas exclusif, Constance de Lyon ayant tenté de la concurrencer avec sa Vie de saint Germain d'Auxerre, en brossant la figure d'un "Martin de coeur" des évêques.
Christian saints --- Sanctification --- Martyrdom --- Severus, Sulpicius. --- Vitae et passiones sanctorum --- Sanctification. --- Martyrdom. --- Vitae et passiones sanctorum. --- Sainteté --- --Gaule --- --IIIe-VIIIe s., --- Saints --- --France --- --Martyrs --- --Vita S. Martini Episcopi --- --Severus, Sulpicius. --- Canonization --- Death --- Suffering --- Martyrs --- Holiness --- Perfection --- Religion --- Religious aspects --- Saints chrétiens --- History. --- Christian saints. --- Vita S. Martini Episcopi (Severus, Sulpicius). --- France. --- Christian saints - France --- IIIe-VIIIe s., 201-800 --- Gaule --- Severus, Sulpicius. - Vita S. Martini Episcopi --- France
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Une étude de la pensée du philosophe converti au catholicisme J. Maritain. Dans les années 1930, alors que l'Europe assiste à la montée des totalitarismes, il dérange en exposant sa conception chrétienne de l'ordre politique et en faisant appel à la conscience des chrétiens face à la déshumanisation de la société. ©Electre 2016
Religion et politique --- Théologie politique --- Thèses et écrits académiques --- Maritain, Jacques --- Contribution à la théologie politique --- Political theology. --- Sanctification. --- Holiness --- Perfection --- Religion --- Theology, Doctrinal --- Public theology --- Religious aspects --- Maritain, Jacques, --- Maritēns, Žaks, --- Mariten, Zh., --- Malidan, --- Favelle, Jacques, --- 1 MARITAIN, JACQUES --- 1 MARITAIN, JACQUES Filosofie. Psychologie--MARITAIN, JACQUES --- Filosofie. Psychologie--MARITAIN, JACQUES --- Religion and politics --- Political theology --- History --- Histoire --- Théologie politique --- Eschatologie --- Contribution à la théologie politique. --- Contribution à l'eschatologie. --- Contribution à la théologie politique --- Contribution à l'eschatologie --- Sanctification
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Hat Paulus die Heiligung der Gemeinde aus Juden- und Heidenchristen als Ziel seiner Mission verstanden? Hanna Stettler analysiert alle paulinischen Aussagen zum Thema Heiligung sowie die traditionsgeschichtlichen Vorgaben des Paulus im alttestamentlich-jüdischen Schrifttum und der Jesustradition. Anders als die lutherische Orthodoxie ging Paulus nicht davon aus, dass das Werk des Menschen in der Heiligung mit der Rechtfertigung durch Gott allein aus Glauben in Konkurrenz treten könnte. Indikativ und Imperativ sind auch nicht im Sinne einer ""Paradoxie"" aufeinander bezogen, sondern der Imperat
227.08 --- Paulinische theologie --- 227.08 Paulinische theologie --- Holiness --- Sanctification --- Religion --- Philosophy & Religion --- Christianity --- Perfection --- Biblical teaching --- Religious aspects --- Biblical teaching. --- Bible. --- Epistles of Paul --- Paul, Epistles of --- Paul Sŏsin --- Pauline epistles --- Risālat al-Qiddīs Būlus al-rasūl al-thāniyah ilá Tīmūthīʼūs --- Ethik --- Heiligkeit --- Indikativ/Imperativ --- Neues Testament
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Cet ouvrage est consacré à la mort des souverains ou de ceux qui sont considérés comme des monarques même s’ils n’ont pas été couronnés. Certains sont bien connus – Constantin le Grand, Charles VI, Catherine de Médicis, Henri IV, Marie-Antoinette, Murat, Franco, Tito, etc., d’autres moins. Les approches sont autant littéraires – dans la représentation de la mort du prince et son idéalisation –, qu’historiques – dans l’événement que constituent le décès et son impact. Les funérailles conduisent les dépouilles apprêtées et souvent embaumées, exposées au public, ou représentées par leur effigie, à leur lieu d’ensevelissement, mausolées, nécropoles, églises selon un rituel bien défini où tous les acteurs ont leur place. Au contraire de la belle mort, les antifunérailles vouent les cadavres de ceux qui ont été puissants, souvent mutilés, parfois décapités, à l’infamie sur une place publique. Les rituels dépendent des circonstances, mort à la guerre ou suite d’une maladie, accident, exécution, assassinat, complot, crise de succession, publicité voulue de funérailles grandioses aux yeux du monde ou au contraire funérailles escamotées. L’écriture, qu’elle soit historiographique, hagiographique, rhétorique, journalistique ou même iconographique, joue un rôle primordial dans le récit de l’agonie, la commémoration, le dénigrement, la remémoration, l’héroïsation et la sanctification. Enfin, l’impact de la mort du prince s’inscrit dans l’histoire nationale et internationale, opposant le corps mortel au corps politique, la mort critique à la mort symbolique, le passé à l’avenir, l’après du pouvoir étant la question centrale.
Roi et souverain --- --Mort --- --Aspects politiques et sociaux --- --Rite et cérémonie --- --Rite funéraire --- --Histoire --- --Roi et souverain --- Mort --- Aspects politiques et sociaux --- Rite et cérémonie --- Rite funéraire --- Histoire --- Kings and rulers --- Executive power --- Death --- Funeral rites and ceremonies --- Death and burial. --- Social aspects. --- Political aspects --- History. --- Dying --- End of life --- Life --- Terminal care --- Terminally ill --- Thanatology --- Emergency powers --- Power, Executive --- Presidents --- Political science --- Implied powers (Constitutional law) --- Separation of powers --- Burial --- Philosophy --- Powers --- maladie --- commémoration --- exécution --- mort --- souverain --- accident --- assassinat, complot --- représentation --- remémoration --- héroïsation --- sanctification --- funérailles
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Protestants --- Protestantism --- Protestantisme --- Protestantisme et littérature --- Protestants. --- History --- Histoire --- Périodiques. --- Aspect social --- France --- France. --- Church history --- Christians --- Christianity --- Protestant churches --- Reformation --- Littérature et protestantisme --- Pasteurs --- Christianisme et littérature --- Protestantisme et art --- Femmes et protestantisme --- Et le protestantisme --- Églises protestantes --- Réforme protestante --- Antiprotestantisme --- Congrégationalisme --- Mouvement de sanctification --- Méthodisme --- Puritanisme --- Multitudinisme --- Adventisme --- Évangélisme --- Orangisme --- Christianisme --- religion) écrivains --- Doctrines --- Bro-C'hall --- Fa-kuo --- Fa-lan-hsi --- Faguo --- Falanxi --- Falanxi Gongheguo --- Farans --- Farānsah --- França --- Francia (Republic) --- Francija --- Francja --- Francland --- Francuska --- Franis --- Franḳraykh --- Frankreich --- Frankrig --- Frankrijk --- Frankrike --- Frankryk --- Fransa --- Fransa Respublikası --- Franse --- Franse Republiek --- Frant͡ --- Frant͡s Uls --- Frant͡sii͡ --- Frantsuzskai͡a Rėspublika --- Frantsyi͡ --- Franza --- French Republic --- Frencisc Cynewīse --- Frenska republika --- Furansu --- Furansu Kyōwakoku --- Gallia --- Gallia (Republic) --- Gallikē Dēmokratia --- Hyãsia --- Parancis --- Peurancih --- Phransiya --- Pransiya --- Pransya --- Prantsusmaa --- Pʻŭrangs --- Ranska --- República Francesa --- Republica Franzesa --- Republika Francuska --- Republiḳah ha-Tsarfatit --- Republikang Pranses --- République française --- Tsarfat --- Tsorfat --- Faransā --- Frant︠s︡ --- Frant︠s︡ Uls --- Frant︠s︡ii︠a︡ --- Frantsuzskai︠a︡ Rėspublika --- Frantsyi︠a︡ --- Pʻŭrangsŭ --- Γαλλική Δημοκρατία --- Γαλλία --- Франц --- Франц Улс --- Французская Рэспубліка --- Францыя --- Франция --- Френска република --- פראנקרייך --- צרפת --- רפובליקה הצרפתית --- فرانسه --- فرنسا --- フランス --- フランス共和国 --- 法国 --- 法蘭西 --- 法蘭西共和國 --- 프랑스 --- France (Provisional government, 1944-1946)
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Is the God of traditional theism logically incompatible with all the evil in the world? In his book, Is a Good God Logically Possible? (Palgrave paperback, 2019) James Sterba argues that the God of traditional theism is logically incompatible with especially the horrendous evil consequences of moral and natural evil that exists in our world. In this Special Issue in Religions, sixteen philosophers challenge Sterba’s argument and he responds to all of them.
Religion & beliefs --- moral evil --- natural evil --- Free Will Defence --- laws of nature --- miracles --- James P. Sterba --- Sterba --- problem of evil --- John Hick --- divine intervention --- rights --- James Sterba --- existence of God --- theodicies --- ethical principles --- Mackie --- Plantinga --- logical --- evidential --- evil as privation of the good --- God’s goodness --- concepts of God --- classical theism --- intervention --- permission --- deism --- compassion --- Wittgenstein --- grammar --- process philosophy --- theism --- ontological argument --- theodicy --- metaphysics --- free will defense --- Alvin Plantinga --- David Lewis --- Molinism --- Open Theism --- theological compatibilism --- Hugh McCann --- J.L. Mackie --- Thomas Aquinas --- Brian Davies --- divine obligations --- Richard Swinburne --- free will --- God --- moral --- morality --- evil --- good --- moral skepticism --- moral epistemology --- skeptical theism --- modal skepticism --- axiological skepticism --- ethics --- philosophy of religion --- horrendous evil --- incommensurate good --- optimal grace --- sanctification --- forgiveness --- Marilyn Adams --- William Hasker --- univocity thesis --- doctrine of divine transcendence --- horrendous evils --- compensatory response to the problem of evil --- Marilyn McCord Adams --- Karl Barth --- Duns Scotus --- logical argument from evil --- Mirandolian theodicy --- the sovereignty of humanity --- Dostoyevsky on evil --- relational conceptions of selfhood --- process theology --- process theodicy --- Charles Hartshorne --- n/a --- God's goodness
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