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Ce livre étudie, à travers une série d'épisodes allant de la philosophie des Lumières à notre époque, le problème du matérialisme dans l'histoire de la philosophie et l'histoire des sciences. Comment comprendre les spécificités de l'histoire du matérialisme, des Lumières à nos jours, au sein de la grande histoire de la philosophie et de l'histoire des sciences ? Quelle est l'actualité de l'opposition classique entre le corps et l'esprit ? Qu'est-ce que le rire ou le rêve peuvent nous apprendre du matérialisme ? En traversant l'histoire du matérialisme jusqu'à l'émergence d'un « nouveau matérialisme » contemporain, l'ouvrage vise à revitaliser le matérialisme et sa lecture. This book examines, through a series of essays moving from the philosophy of the Enlightenment to the contemporary period, the problem of materialism in the history of philosophy and history of science. The themes range from classic subjects such as mind-body relationships, the status of the brain, the question of atheism, to the less traditional such as dreams, laughter, embodiment and emergence of a 'New Materialism'. It is intended for historians of philosophy, literature and science as well as contemporary philosophers (of the mind, biology, science).

Materialism.

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"The purpose of this book on the history of materialism consists in the exposition of principles of materialism until Kant. The first section deals with materialism in antiquity, the second deals with the transition between antiquity and early modern materialism, and the third section deals with seventeenth century materialism"--Book. (PsycINFO Database Record (c) 2010 APA, all rights reserved).

Materialism.

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Historical materialism.

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This treatise is given to the public with the hope that it may serve, to some extent, as a check to the advancing tide of Materialism, and define, with some precision, the ground Vitalists should occupy in this great debate. Believing that the things and facts of nature are their own best interpreters, we have labored to shun the metaphysical aspects of the subject, and allow them to speak for themselves and for truth. If the "new philosophy" is a true solution of the problems presented by the universe, then in matter itself, and in matter alone, should be found an explanation of the cause and origin of all phenomena, especially of such as are vital and intellectual in their character. Having doubts on this subject, we have made a special examination of all the kinds of matter which enter organic bodies and tested their properties, for the purpose of detecting in them the presence of a vital force or any capacity to work themselves into living organisms; and the conclusion reached is,that matter is not, never was, and never can be, till the constitution of nature is changed, the cause of vital phenomena. It follows that, as vitality does not originate in matter, its marvelous forces must have either an independent existence, which logically is inconceivable, or an antithetic cause in a vital substance.

Materialism. --- Vitalism.

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Si l'atomisme ne mène pas nécessairement au matérialisme, il y incline indiscutablement puisqu'il place au cœur du débat philosophique une réflexion sur la structure de la matière. Quant à l'histoire des sciences, elle gagne incontestablement à revenir toujours davantage de cette thèse fort sommaire et paradoxale qui passa longtemps pour un dogme, - thèse selon laquelle la physique contemporaine ne devrait rien ou presque rien à ce que Bachelard appelait avec un certain dédain : la « métaphysique de la poussière ». Avant le XIXe siècle, cette idée que l'être est un et, tout à la fois, sporadique n'aurait guère produit, nous dit-on en effet, que des rêveries plus ou moins bien construites autour des thèmes de la pulvérulence et de la granulation progressive de toute chose. Les auteurs des études ici réunies ont pris, au contraire, au sérieux cette intuition de l'essentielle discontinuité de tout ce qui apparaît - laquelle, même dans les époques pré-scientifiques, n'a nullement été l'apanage des Grecs (on la trouve chez les Arabes comme en Inde). Ils se sont donc efforcés d'examiner en détail quel fut le statut précis qu'accordèrent aux concepts d'atome et de vide quelques-uns de ceux qui, au XVIIe et au XVIIIe siècles, ont adopté ou critiqué l'hypothèse des atomes : Pascal, Descartes, Leibniz, Gassendi, l'auteur anonyme du Theophrastus redivivus, Galilée, Boyle, Newton, Diderot et Hume.

Philosophy. --- Materialism.