Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

"Et si le plus grand historien du Ier siècle, celui dont les écrits corroborent le récit des Évangiles, n'avait pas encore livré tous ses secrets ? En 70, Jérusalem est détruite par les Romains. La guerre avait commencé en 66, et Flavius Josèphe, prêtre de Jérusalem, avait alors été envoyé les combattre en Galilée. Mais pourquoi, après avoir été capturé, a-t-il soudain été gracié et entretenu par ces mêmes Romains, qui lui ont ainsi permis de devenir écrivain? Quelles furent les raisons de ce revirement ? De Massada au Colisée, voici enfin publiée la biographie de ce grand historien juif de l'Antiquité qui rêva follement d'être fidèle à Jérusalem et à Rome. Une destinée moderne au sein du monde ancien, à lire comme un roman. Une fresque étonnante sur l'histoire politique."--Page 4 of cover Cette biographie de Flavius Josèphe, l'un des plus grands historiens du Ier siècle apr. J.-C., met en lumière les relations entre le pouvoir impérial romain et la communauté juive alors que l'essor du christianisme inquiète les deux parties

Historien --- Juif --- Rebellion juive, 66-73 --- Jewish historians --- Jews --- Flavius Josèphe, 37-100 --- Josephus, Flavius

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In Christus Militans knüpft Gabriella Gelardini an Interpretationen an, die das Markusevangelium im Kontext des jüdisch-römischen Krieges und des Aufstiegs der Flavier interpretieren. Von Interesse sind darin aber nicht nur „ideologische Macht- oder Herrschaftsdiskurse“ und damit „politische Theologie,“ sondern insbesondere auch die militärischen Zusammenhänge und die Kriegssemantik im engeren Sinn. Dies erfolgt eingedenk der großen Bedeutung, die das Militär und der Krieg für die Herstellung und Aufrechterhaltung von Herrschaft in der Antike hatten, besonders bei Dynastiewechseln, etwa wie hier von der julisch-claudischen zur flavischen Dynastie. Diesen Wechsel zur flavischen Dynastie zeichnet die Autorin zunächst in einer umfassenden kontextuellen Analyse nach, nicht allein auf der Basis des Werkes von Josephus und antiken Historikern, sondern erstmals auch unter Einbezug zeitnaher Militärhistoriker. Die Rekonstruktion dieses durch Militär und Krieg erzielten Aufstiegs, der seinen krönenden Abschluss in der Machtergreifung und einem den Krieg beendenden Triumph in Rom fand, trägt sie dann an den Evangelientext heran, und stellt in der Erzählung des Protagonisten Jesus Christus vergleichbare politisch-militärische Inkodierungen fest, nicht zuletzt auch in Form von „hidden transcripts,“ welche diesen Herrschaftsantritt ebenfalls als einen Dynastiewechsel darstellen, nämlich von der herodianischen zur davidisch-messianischen Dynastie. Politisch-militärische Inkodierungen ließen sich in jeder Szene finden, so dass die Autorin das Repertoire von Anknüpfungsmöglichkeiten des markinischen Texts an den literarisch-historischen Kontext des ersten jüdisch-römischen Kriegs um viele, neue und oft auch plausiblere Deutungsangebote erweitert konnte. Inkodierungen stellte sie aber auch auf lexikalischer Ebene fest; denn nicht weniger als ein Drittel des markinischen Lexikons trägt im Blick auf seine Semantik auch oder ausschließlich militärische Bedeutung. Eine zentrale Rolle misst sie der sogenannten Passion Jesu zu. Denn zwar steht der Kreuzestod als Sinnbild für die militärische Niederlage, interpretiert man seinen Tod jedoch konsequent im Kontext des „Triumphzugs,“ dann wäre er auch als sühnendes und von Kriegsschuld reinigendes Opfer zu deuten. Und als solches – lässt sich schließen – hätte Jesus die religiös zwingende Voraussetzung für eine gottgewollte und siegreiche, durchaus auch militärisch zu verstehende Rückkehr geschaffen. In Christus Militans , Gabriella Gelardini builds on interpretations that construe the Gospel of Mark in the context of the Jewish-Roman War and the rise of the Flavians. She explores not only “ideological discourses of power and domination,” but also military contexts and the semantics of war. This book thus acknowledges the great importance of the military and warfare for establishing and maintaining power in antiquity.

Jews --- Juifs --- History --- Histoire --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- 226.3 --- Jewish-Roman War, 66-73 --- Roman-Jewish War, 66-73 --- Evangelie volgens Marcus --- Rebellion, Jews (66-73) --- Marco (Book of the New Testament) --- Mark (Book of the New Testament) --- Markus (Book of the New Testament) --- Markusevangelium --- Vangelo di Marco --- Bible --- Criticism, interpretation, etc --- Book of Mark --- Jews - History - Rebellion, 66-73.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Although Josephus' debt to the traditions of Greco-Roman historiography is widely recognized, the classical elements in his Bellum Judaicum are still often dismissed as just formal ornatus . This study reconsiders Josephus' intellectual affiliation to his predecessors in the genre and argues that the work's classical complexion, and in particular its distinctive color Thucydideus , are integral to the intellectual and ideological design of BJ . Deployed typically at crucial points where Josephus deals with the motives of the Jewish insurgents, the classical elements directly subserve the work's apologetic and polemical tendencies, subtly predisposing the reader to a particular interpretation by applying the rationalist and psychological categories of 'scientific' Greek historiography. In this sense the classical form of BJ is interpreted in light of the historian's partisan political agenda.

Jews --- Historiography. --- Jews. --- Hebrews --- Israelites --- Jewish people --- Jewish question --- Jewry --- Judaic people --- Judaists --- Ethnology --- Religious adherents --- Semites --- Judaism --- Historical criticism --- History --- Authorship --- Criticism --- Historiography --- Josephus, Flavius. --- Rebellion, Jews (66-73) --- De bello Judaico (Josephus, Flavius) --- De bello Iudaico (Josephus, Flavius) --- Ruffini Aquilensis traductio in Iosephum historiographum clarissimum De bello Iudaico (Josephus, Flavius) --- Bellum Iudaicum (Josephus, Flavius) --- Peri tou Ioudaikou polemou (Josephus, Flavius) --- 66-73 --- History&delete& --- Juifs --- Judaïsme --- Politics and government --- Apologetic works --- Histoire --- Historiographie --- Politique et gouvernement --- Ouvrages apologétiques --- Jews - History - Rebellion, 66-73 - Historiography. --- Flavius Josèphe (0038?-0100?). Guerre des Juifs --- Flavius Josèphe (0038?-0100?). Antiquités judaïques --- Historiographie ancienne --- 66-73 (Rébellion) --- Cas, Études de

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

This volume presents in English translation the Slavonic version of Josephus Flavius' Jewish War , long inaccessible to Anglophone readers, according to N.A. Meščerskij's scholarly edition, together with his erudite and wide-ranging study of literary, historical and philological aspects of the work, a textological apparatus and commentary. The synoptic layout of the Slavonic and Greek versions in parallel columns enables the reader to compare their content in detail. It will be seen that the divergences are far more extensive than those indicated hitherto.

Greek language, Hellenistic (300 B.C.-600 A.D.) --- Jews --- Translating into Church Slavic. --- History --- 296*333 --- Flavius Josephus:--tekstedities --- 296*333 Flavius Josephus:--tekstedities --- Jewish-Roman War, 66-73 --- Roman-Jewish War, 66-73 --- Greek language (Koinē) --- Hellenistic Greek --- Koinē (Greek language) --- Translating into Church Slavic --- Josephus, Flavius. --- Rebellion, 66-73 --- Josephus, Flavius. - De bello Judaico. - Church Slavic. --- Greek language, Hellenistic (300 B.C.-600 A.D.) - Translating into Church Slavic. --- Jews. --- Hebrews --- Israelites --- Jewish people --- Jewish question --- Jewry --- Judaic people --- Judaists --- Ethnology --- Religious adherents --- Semites --- Judaism --- Rebellion, Jews (66-73) --- De bello Judaico (Josephus, Flavius) --- De bello Iudaico (Josephus, Flavius) --- Ruffini Aquilensis traductio in Iosephum historiographum clarissimum De bello Iudaico (Josephus, Flavius) --- Bellum Iudaicum (Josephus, Flavius) --- Peri tou Ioudaikou polemou (Josephus, Flavius) --- 66-73 --- Jews - History - Rebellion, 66-73.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Alors que règne dans notre pays un fatalisme généralisé face à des situations que la population n'appelle pas de ses vœux (que ce soit sur le plan économique, social, politique ou institutionnel), il est bon d'apprendre que des actions collectives ont déjà dans le passé modifié le cours de l'Histoire. De la 'résistance' des Gaulois aux grèves qui ont engendré notre système de protection sociale, en passant par les révoltes paysannes, urbaines et la contestation religieuse, les exemples de rebellions contre le pouvoir du plus fort foisonnent. Dix-sept historiens de renom, du Nord comme du Sud du pays, découvrent ces pages échappant à l'histoire officielle qui est toujours celle du pouvoir. Elles ne manqueront pas de servir d'inspiration à ceux qui refusent l'intolérable.

Social change --- History of Belgium and Luxembourg --- Labour conflicts --- Insurgency --- Revolutions --- Government, Resistance to --- Révoltes --- Révolutions --- Résistance au gouvernement --- History --- Histoire --- Belgium --- Belgique --- Subversion --- --Résistance --- --Belgique --- --303.409493 --- Social sciences Processes Belgium --- 303.409493 --- --Social change --- Révoltes --- Révolutions --- Résistance au gouvernement --- Social history --- Historiography --- --Insurgency --- Government, Resistance to. --- Insurgency. --- Revolutions. --- Belgium. --- --Government, Resistance to --- --Belgium --- Résistance --- Résistance politique --- Activités subversives --- Mouvements sociaux --- action collective --- résistance --- révoltes --- rebellion --- subversion