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Christians have often admired and venerated martyrs who died for their faith, but for long time thought that the bodies of martyrs should remain undisturbed in their graves. Initially, Christian attitude toward the bones of the dead, saint or not, was that of respectful distance. The Beginnings of the Cult of Relics examines how this changed in the mid-fourth century. Robert Wiśniewski investigates how Christians began to believe in power of relics, first, over demons, then over physical diseases and enemies. He considers how they sought to reveal hidden knowledge at the tombs of saints and why they buried the death close to them. An essential element of this new belief was a string conviction that the power of relics was transferred in a physical way and so the following chapters study relics as material objects. Wiśniewski analyses what the contact with relics looked like and how close it was. Did people touch, kiss, or look at the very bones, or just at reliquaries which contained them ? When did the custom of dividing relics appear ? Finally, the book the book deals with discussions and polemics concerning relics and tries to find out how strong was the opposition which this new phenomenon had to face, both within and outside Christianity on its way relics to become an essential element of the medieval religiosity

231.739 --- 264-052 --- 264-052 Verering van relikwieën --- Verering van relikwieën --- Relikwieën --- 231.739 Relikwieën --- Relics --- Saints --- Church history --- Cult --- History --- Relics. --- Christianisme --- Reliques. --- Culte --- Reliques

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Qu’est-ce qu’une relique ? À quoi servent les reliques ? Comment s’est développé leur culte ? Quelles sont les grandes reliques vénérées en Europe ? D’un abécédaire à un dictionnaire des grandes reliques, sous des allures à la fois de manuel ou d’ouvrage scientifique universitaire, ce livre se propose de répondre à tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le sujet. Le Moyen Âge a vécu un long développement du culte des saints, qui imprègne les mentalités. Les reliques y ont joué un rôle considérable, car le saint est considéré comme présent et puissant par leur intermédiaire. Si les ossements sont les reliques par excellence, il existe toute une série d’autres reliques. Le Saint Suaire et la Sainte Croix sont bien connus, et les ostensions ou les pèlerinages séculaires gardent parfois actualité. Trop souvent ne fut retenu que l’aspect spectaculaire des reliques : leur trafic passe pour scandaleux à nos yeux. Mais le domaine de recherche est immense et les centres d’intérêt historique multiples. Les reliques sont des instruments de communication exceptionnels et leur puissance médiatique est profonde dans la société. Le culte des reliques traverse toutes les périodes de l’histoire, depuis l’Antiquité tardive ; il concerne le Christ et chaque saint, groupes de saints, à travers la dévotion vouée par les religieux comme par les laïcs. Les reliques sont devenues un nouveau et vrai champ historique. La publication systématique des trésors d’églises en cours apporte de nouveaux documents. Ouvrir les châsses avec doigté archéologique permet d’en inventorier le contenu avec rigueur et d’en publier les résultats. Les sources écrites retrouvées éclairent parfois l’histoire d’un édifice religieux ou d’une œuvre d’art – le contenant, le reliquaire – et elles mentionnent des noms de saints, de lieux et de personnages, sans oublier leur intérêt paléographique évident. Les objets archéologiques les accompagnant sont divers. Ici se dessinent « les routes de la foi » et, plus largement, se révèlent les traces des contacts humains, un puzzle extraordinaire à reconstituer et qui sort largement du domaine strictement hagiologique. La circulation des biens et des personnes et les réseaux mis en place sont révélés par ces traces matérielles multiformes, qui concourent grandement à la connaissance du passé. Ici commence « le métier d’historien »

Christian church history --- Christian special devotions --- Relics --- Reliques --- Cult --- History --- Culte --- Histoire --- 231.739 --- Relikwieën --- 231.739 Relikwieën --- Reliques - Culte - Histoire --- Relics - Europe - History --- Dévotion --- Europe

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Les reliques et les manipulations qui entourèrent les corps saints s'affirment aujourd'hui comme un objet historique fécond. L'histoire du culte d'un saint ne peut ignorer le devenir de son corps, l'éventuelle dispersion de celui-ci et tous les rites dont il fut entouré. De plus, la recherche ne cesse d'étendre la notion de " relique " à des supports de mémoire variés. Le rôle central joué par ces collections, régulièrement enrichies, dans la vie des établissements religieux et auprès de tout détenteur de pouvoir est mis en évidence par les dispositifs architecturaux et décoratifs prévus pour leur conservation et leur présentation. L'histoire des corps saints et des reliques est ici tentée dans un espace précis, le Midi, à cet égard spécialement intéressant. La région a vu en effet s'implanter de grands établissements religieux pourvus de prestigieuses reliques. Elle est traversée par de nombreuses routes de pèlerinage. Enfin, s'y est exprimée une contestation vigoureuse et persistante, récusant précisément les médiations sensibles du culte chrétien, à laquelle l'Eglise s'efforça d'apporter des réponses. C'est donc à dégager une spécificité des régions méridionales dans leur relation aux corps saints et aux reliques entre le XIIe et le XVe siècle que se consacre ce nouveau Cahiers de Fanjeaux.

Reliques --- Saints chrétiens --- Culte --- Actes de congrès --- Actes de congrès. --- Relics --- Christian saints --- Cult --- France, Southern --- Church history. --- Reliquaries --- History --- 27 <44> "04/14" --- 231.739 --- 264-052 --- 264-052 Verering van relikwieën --- Verering van relikwieën --- 231.739 Relikwieën --- Relikwieën --- Saints --- Canonization --- Relics and reliquaries --- Containers --- Religious articles --- Shrines --- Bones --- 27 <44> "04/14" Histoire de l'Eglise--Frankrijk--Middeleeuwen --- 27 <44> "04/14" Kerkgeschiedenis--Frankrijk--Middeleeuwen --- Histoire de l'Eglise--Frankrijk--Middeleeuwen --- Kerkgeschiedenis--Frankrijk--Middeleeuwen --- Conferences - Meetings --- Relics - France, Southern - History - Congresses --- Reliquaries - France, Southern - History - Congresses --- Christian saints - Cult - France, Southern - History - Congresses --- France (Midi de la) --- Saints chrétiens --- Mort --- Histoire.

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As a major advance in the study of medieval piety the interrelationship between the veneration of relics and of the Eucharistic Host is presented here for the first time. Traced through Christian Antiquity and the early Middle Ages, the veneration of the Host proves to be closely associated with the piety focused on relics of the Saints. Both were kept in the sleeping area of private homes, carried on journeys and placed in graves. They were buried together in altar tables and monks called on both for help in threatening circumstances. Like the relics, the sacred Host was later carried in procession, shown to the people for veneration and used to give blessings. This book offers a rich account of one of the most revealing dimensions of medieval belief and practice.

Christian church history --- Christian special devotions --- anno 500-1499 --- Culte des reliques --- Relic worship --- Relics --- Relics -- Worship --- Relics and reliquaries --- Relikwieen -- Verering --- Relikwieenverering --- Relikwieën --- Reliques --- Reliques -- Culte --- Reliques -- Vénération --- Reliques insignes --- Reliques minimes --- Reliques notables --- Sanctuaria --- Christian saints --- Lord's Supper --- Saints chrétiens --- Eucharistie --- Cult --- History --- Miracles --- Culte --- Histoire --- Lord'''''''''s Supper --- Lord'''s Supper --- Relics. --- Miracles. --- Cult. --- 235.3*15 --- 248.159.22 --- 264-052 --- -Lord's Supper --- -Relics --- Bones --- Religious articles --- Communion --- Eucharist --- Holy Communion --- Sacrament of the Altar --- Blood --- Sacraments --- Sacred meals --- Last Supper --- Mass --- Saints --- Canonization --- Hagiografie: vereringsgeschiedenis --- Devotie tot de Heilige Eucharistie --- Verering van relikwieën --- -Miracles --- Religious aspects --- Christianity --- 264-052 Verering van relikwieën --- 248.159.22 Devotie tot de Heilige Eucharistie --- 235.3*15 Hagiografie: vereringsgeschiedenis --- Saints chrétiens --- Middle Ages, 600-1500 --- Europe --- Lord's Supper - History - Middle Ages, 600-1500. --- Lord's Supper - Miracles. --- Christian saints - Europe - Cult. --- Middle Ages, 500-1500

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Eucharistic prayers --- Eastern churches --- Liturgy --- Catholic Church --- Oriental rites --- 264-054 --- 264-052 --- -Eastern churches --- -Eucharistic prayers --- -Anaphora (Liturgy) --- Canon of the Mass --- Great Thanksgiving (Liturgy) --- Prayer of Consecration (Liturgy) --- Prayers, Eucharistic --- Lord's Supper (Liturgy) --- Christian sects --- Prediking. Woorddienst --- Verering van relikwieën --- -Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- -Liturgy --- -Prediking. Woorddienst --- -Oriental rites --- 264-052 Verering van relikwieën --- 264-054 Prediking. Woorddienst --- -264-052 Verering van relikwieën --- Anaphora (Liturgy) --- Liturgies, Eastern churches --- Liturgy. --- Church of Rome --- Eucharistic prayers - Eastern churches --- Eastern churches - Liturgy --- Eucharistic prayers - Catholic Church