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Abélard n’aura pas réussi à maîtriser le récit de sa vie : au lieu de la glorieuse Passion philosophique que seul il entendait écrire, une autre Passion s’écrit malgré lui et à deux mains - la passion de la maîtrise. Cette maîtrise, le philosophe la désire sans oser se l’avouer. Et il la désire sur les deux scènes qu’il investit tour à tour et qui formeront les deux volets de cette étude, à savoir la scène pédagogique et dialectisée du xiie siècle qui préfigure les combats d’une université encore à venir, et cette autre scène apparemment étrangère à l’exercice de la philosophie qu’est la scène érotique. D’une scène à l’autre, il s’agira de lire ce que le maître ne veut pas savoir de l’exercice de la philosophie : que ce soit la férocité agonistique qui double l’amour qu’il proclame pour le vrai, ou l’érotisation du logos qui constitue la tentation secrète et littéraire du discours philosophique, érotisation que le philosophe veut effacer, et qu’Héloïse persiste à infliger, malgré lui et à son insu, au discours par trop édifiant qu’il lui adresse.
Emotions (Philosophy). --- Love --- Emotions (Philosophie) --- Amour --- Philosophy. --- Philosophie --- Abelard, Peter, --- Héloïse, --- Criticism and interpretation. --- Knowledge --- Love. --- Emotions (Philosophy) --- Héloïse, --- Philosophy --- Abelard, Peter, - 1079-1142 --- Héloïse, - 1101-1164 --- Abelard, Peter, - 1079-1142 - Knowledge - Philosophy --- Abelard, Peter, - 1079-1142 - Knowledge - Love --- religion --- littérature --- couple --- passion --- maîtrise
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Théologien, logicien, dialecticien, musicologue, Abélard reste un grand savant dont l’œuvre mérite d’être étudiée et enseignée. Neuf cents ans après sa mort, sa pensée, ses travaux, les polémiques savantes qu’il a nourries avec les grandes voix de son temps continuent de fasciner les chercheurs et les érudits. Le présent recueil marque sur plusieurs points une étape nouvelle dans la connaissance de cette haute et célèbre figure. Il ouvre sur des aspects historiographiques usuellement traités, mais jamais épuisés, des perspectives et analyses originales. Par exemple, mais non uniquement, sur l’environnement historique, scolaire et religieux d’Abélard, sur sa philosophie. D’autres thèmes y sont considérablement approfondis, voire renouvelés : ainsi, les relations affectives et spirituelles à l’intérieur du couple atypique qu’Abélard forme avec Héloîse, sur sa relation paternelle à Astralabe. Une extension du dossier épistolaire y est proposée. Un ensemble de communications consacre aux planctus et aux poèmes liturgiques d’Abélard des analyses stylistiques et musicologiques. Né en 1079, au Pallet, à vingt kilomètres de Nantes, Abélard n’a jamais renié, ni même oublié ses attaches bretonnes, comme en témoignent plusieurs de ses écrits. Et même si l’essentiel de sa carrière s’est déroulé hors de Bretagne, tout justifie sans doute que se tienne à Nantes la grande conférence internationale dont ce livre constitue l’utile prolongement.
Abelard, Peter, --- Medieval literary studies --- Philosophy --- Religion --- Poetry --- Music --- 2 PETRUS ABAELARDUS --- Godsdienst. Theologie--PETRUS ABAELARDUS --- Medieval literary studies - Philosophy - Religion - Poetry - Music. --- 2 PETRUS ABAELARDUS Godsdienst. Theologie--PETRUS ABAELARDUS --- Abaelard, Peter, --- Abaelardi, Petri, --- Abaelardus, --- Abaelardus, Petrus, --- Abailard, Peter, --- Abailard, Pierre, --- Abailardus, Petrus, --- Abeilard, Pierre, --- Abélard, Pierre, --- Abelard, Piotr, --- Abelardo, --- Abelardo, Pietro, --- Abeli︠a︡r, Petr, --- Abelʹi︠a︡rd, Petr, --- אבעלאר, --- Abelard, Peter --- Congresses --- Abelard, Peter, - 1079-1142 - Congresses --- History --- biographie --- histoire de France --- théologie --- Abelard, Peter, - 1079-1142
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