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Heritage of the Mediterranean ”: a collection that aims to rediscover the spirit of places, to bring them back to life through their history, to arouse the imagination of the past. Each book, based on the most recent research findings, is organized around a privileged theme. From the tales of the first travelers to the tours organized today, Cappadocia has never ceased to amaze explorers and visitors alike, seduced by the combination of striking landscapes and monuments. Shaped by erosion, the soft tuff of the region has also been dug by man from a multitude of dwellings, refuges, tunnels, churches and monasteries. Byzantine archaeological evidence, which dates from the early Christian period to the 13th century, but is especially numerous in the 10th and 11th centuries, shed light on the history and society of this central province of Asia Minor, which was part of the Byzantine Empire until its conquest by the Seljuk Turks at the end of the 11th century. These varied remains partly give us back the life of a large rural population in a region which was not only monastic. By retracing the history of Cappadocia, by promoting the reading of monuments and their decorations, Catherine Jolivet-Lévy convinces us that it is indeed there that the memory of Byzantium remains alive.
Christian antiquities --- Cappadocia (Turkey) --- Antiquities, Byzantine. --- Archaeology --- Antiquities, Christian --- Antiquities, Ecclesiastical --- Archaeology, Christian --- Christian archaeology --- Church antiquities --- Ecclesiastical antiquities --- Monumental theology --- Antiquities --- Byzantine antiquities
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Ce volume réunit les actes d’un congrès organisé par la Société d’archéologie médiévale et le Groupement de recherche 94 du CNRS qui s’est tenu à Aix-en-Provence du 28 au 30 septembre 1989. Les contributions ont été regroupées autour de trois thèmes qui jouent un rôle essentiel dans l’étude du peuplement rural au Moyen Âge. Le premier a trait à l’influence de l’Antiquité tardive sur la topographie religieuse des campagnes médiévales et à la question de la continuité de l’utilisation religieuse et funéraire des sites. Le deuxième porte sur le rôle des églises en tant que pôles d’organisation de l’habitat ; ce phénomène, favorisé par les institutions de paix, est à l’origine d’un réseau de peuplement qui semble parfois en concurrence avec le système castral en formation. Le dernier thème, enfin, concerne l’organisation des domaines ecclésiastiques. This volume comprises the published proceedings of a conference organized by the Société d’archéologie médiévale and the Groupement de recherche 94 of the CNRS which was held at Aix-en-Provence between September 1989 28th and 30th. The papers were grouped according to three themes which play a leading part in the study of medieval rural settlement. The first deals with the influence of late Antiquity on the religious topography of the medieval countryside and the problem of continuity of the ecclesiastical and funerary use of sites. The second adresses the role of churches as foci for the organisation of settlement; this phenomenon, which was promoted by the interests of the Peace of God movement, formed the basis of units of population which appear sometimes to have been in competition with the emergent system of castellanies. The last theme concerns the organisation of ecclesiastical estates.
Christian antiquities --- Ecclesiastical geography --- Antiquités chrétiennes --- Géographie ecclésiastique --- Congresses --- Congrès --- Europe --- Church history --- Histoire religieuse --- Eglise --- Paroisses rurales --- Congresses. --- Expansion --- Congrès. --- Histoire --- Abbaye, histoire --- Aix-en-Provence (France) --- Archéologie --- Moyen-âge --- Topographie --- 726 --- -Christian antiquities --- -Antiquities, Christian --- Antiquities, Ecclesiastical --- Archaeology, Christian --- Christian archaeology --- Church antiquities --- Ecclesiastical antiquities --- Monumental theology --- Antiquities --- Byzantine antiquities --- Christian art and symbolism --- Religieuze bouwkunst. Kerkelijke bouwkunst. Sacrale architectuur --- -Religieuze bouwkunst. Kerkelijke bouwkunst. Sacrale architectuur --- 726 Religieuze bouwkunst. Kerkelijke bouwkunst. Sacrale architectuur --- -726 Religieuze bouwkunst. Kerkelijke bouwkunst. Sacrale architectuur --- Antiquities, Christian --- Antiquités chrétiennes --- Géographie ecclésiastique --- Congrès --- Christian antiquities - Europe - Congresses --- Christian antiquities - France - Congresses --- Eglises rurales --- Moyen Age --- Archaeology --- habitat --- Moyen Âge --- château --- prieuré --- abbaye --- église --- castrum --- bourg --- cimetière habité
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En hommage à Nancy Gauthier qui, pendant plus de dix ans, a été responsable de l'équipe de Topographie Chrétienne des Cités de la Gaule dont elle a édité les travaux, ce volume réunit une dizaine de contributions dont la plupart ont été présentées à l'Université François Rabelais de Tours, en octobre 1999, lors d'une journée consacrée à La naissance de la ville chrétienne. Dans un premier temps, sont envisagées les sources dont on dispose pour saisir ce que fut cette première ville chrétienne en Gaule. Puis, par la comparaison entre villes et campagnes d'une part, entre villes de Gaule et villes d'autres régions, entre villes réelles et villes imaginaires, l'originalité du modèle gaulois et de sa conservation est mise en valeur.
Cities and towns, Ancient --- Christian antiquities --- Excavations (Archaeology) --- Villes antiques --- Antiquités chrétiennes --- Fouilles (Archéologie) --- Gauthier, Nancy --- Gaul --- Gaule --- Antiquities --- Antiquités --- Antiquités chrétiennes --- Fouilles (Archéologie) --- Antiquités --- History --- ville --- ville chrétienne --- Chartres --- Orléans --- village chrétien
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1905, Tunis. On vient de mettre au jour à Uppenna (Henchir Chigarnia) alors dans le Domaine de l'Enfidha, à cent kilomètres au sud, une grande basilique chrétienne, riche de mosaïques funéraires inscrites et décorées. Un moment décisif d'histoire de l'archéologie d'Afrique du Nord vient de commencer, qui est aussi un moment d'histoire contemporaine passionnant et passionné. Alors qu'en métropole fait rage la quasi-guerre civile qui a accompagné la gestation de la Loi de Séparation de l'Eglise et de l'Etat, les enjeux de la découverte tunisienne apparaissent au grand jour. Enjeux scientifiques, avec une documentation couvrant trois siècles, du iiie au vie s., et de lourds problèmes d'interprétation : la « grande mosaïque des martyrs » est-elle catholique ou « donatiste » ? Enjeux personnels, entre Paul Gauckler, responsable de l'archéologie dans le Protectorat, le Père Delattre et Paul Monceaux, spécialistes de la période chrétienne, et encore l'actif et agressif Docteur Carton ; enjeux économiques, avec la Société Marseillaise de Crédit, qui exploite l'Enfidha. Enjeux politico-religieux, avec l'union sacrée entre laïques et cléricaux du monde colonial autour d'un vestige de la présence « occidentale » en terre arabo-musulmane Sur ces épisodes révélateurs et souvent pittoresques, Dominique Raynal fait la lumière avec une précision sans défaut.
902 <397 UPENNA> --- 902:28 --- 902:28 Christelijke archeologie --- Christelijke archeologie --- Archeologie--Africa: Numidië Mauretanië Cyrenaica--UPENNA --- Basilicas --- Mosaics, Early Christian --- Basiliques --- Mosaïque paléochrétienne --- Antiquités chrétiennes --- Mosaïque paléochrétienne --- Archeologie--Africa: Numidië; Mauretanië; Cyrenaica--UPENNA --- Christian antiquities --- Excavations (Archaeology) --- Tunisia --- Church history --- Fouilles (Archéologie) --- Tunisie --- Church history. --- Histoire religieuse --- Christian antiquities - Tunisia --- Basilicas - Tunisia --- Mosaics, Early Christian - Tunisia --- Excavations (Archaeology) - Tunisia --- Upenna --- Tunisia - Church history --- Religion --- Archaeology --- archéologie --- fouille --- Église --- religion
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Church history --- Christian antiquities --- Christian art and symbolism --- History --- Art, Christian --- Art, Ecclesiastical --- Arts in the church --- Christian symbolism --- Ecclesiastical art --- Symbolism and Christian art --- Religious art --- Symbolism --- Symbolism in art --- Church decoration and ornament --- Antiquities, Christian --- Antiquities, Ecclesiastical --- Archaeology, Christian --- Christian archaeology --- Church antiquities --- Ecclesiastical antiquities --- Monumental theology --- Antiquities --- Byzantine antiquities --- Christian antiquities. --- Christian art and symbolism. --- Church history. --- Christianity --- Ecclesiastical history --- History, Church --- History, Ecclesiastical
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Les actes de la rencontre internationale « L’Antiquité tardive dans l’Est de la Gaule, I », qui s’est tenue à Strasbourg en novembre 2008, rassemblent 14 articles portant sur l’Archéologie et l’Histoire de l’Antiquité tardive dans l’Est de la Gaule. Ils rendent compte du dynamisme de la recherche sur une période encore peu connue dans cette région. Ces communications, qui concernent un espace couvrant les provinces romaines tardives de Lyonnaise I, de Belgique I et II, de Séquanaise et de Germanie I, en France et en Allemagne, présentent des travaux récents et le plus souvent inédits sur des sites urbains et ruraux de l’Antiquité tardive. Les communications traitant de sites urbains et/ou militaires (Autun, Metz, Strasbourg, Biesheim, Breisach) s’interrogent sur l’évolution de la parure monumentale et de la topographie, la société, l’économie et la fonction des villes et agglomérations au cours de l’Antiquité tardive. Une série de communications étudie quant à elle plusieurs sites des campagnes tardives, avec différentes approches méthodologiques et typologiques. Les résultats illustrent la profonde transformation de l’aspect et de l’organisation des villes et des campagnes à la fin de l’Antiquité, mais aussi le maintien de leur intégration dans une économie ouverte aux réseaux d’échange à longue distance. Dans ce cadre, plusieurs communications s’interrogent sur l’impact de l’État et de l’armée, notamment celui des troupes fédérées. Die Akten der internationalen Tagung „L’Antiquité tardive dans l’Est de la Gaule, I“, die im November 2008 in Straßburg stattfand, bieten 14 Beiträge zur Archäologie und Geschichte über die Spätantike im östlichen Gallien. Sie zeugen von dem Bestreben, die in dieser Region noch wenig bekannte Epoche verstärkt zu erforschen. Die Beiträge betreffen die französischen und deutschen Teile der spätrömischen Provinzen Lugdunensis I, Belgica I, Belgica II, Sequania und Germania I und präsentieren neue und zum Teil unveröffentlichte Arbeiten…
Christian antiquities --- Excavations (Archaeology) --- Antiquités chrétiennes --- Fouilles (Archéologie) --- Congresses --- Congresses. --- Congrès --- Gaul --- Rhine River Valley --- Gaule --- Rhin, Vallée du --- Antiquities --- Antiquités --- Antiquités gallo-romaines --- Fouilles archéologiques --- Rome --- Tombs --- Tombes --- Antiquités chrétiennes --- Fouilles (Archéologie) --- Congrès --- Rhin, Vallée du --- Antiquités --- Archaeology --- Antiquité --- vallée du Rhin
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Sous la direction de John Scheid, Olivier de Cazanove, Filippo Coarelli et Adriano La Regina, l’étude des lieux de culte de l’Italie antique est un projet d’envergure qui se concrétise avec la publication de cette série de fascicules Fana, templa, delubra (FTD). Toutes sources, archéologiques et littéraires, entre le VIIe s. av. et le VIIe s. apr. J.-C. sont inventoriées par rapport à des lieux de culte précis. Le cadre général de ce corpus est celui des régions augustéennes, à l’intérieur de celles-ci, les unités de saisie sont les cités de l’époque romaine. Les religions de l’Italie antique ne peuvent pas être comprises comme des subdivisions locales d’une religion universelle, italique ou romaine ; elles formaient des microsystèmes homologues mais autonomes. Il convient donc d’étudier les témoignages sur la vie religieuse dans leurs contextes géographique, institutionnel et social. Ce sixième volume de la série porte sur les cités antiques d'Ostia et de Portus, de la région augustéenne Campanie-Latium qui correspondent aux communes modernes d'Ostie et de Porto. Les vestiges des lieux de culte témoignent des limites du territoire et nous aident à tisser sur la carte l’étendue de ces régions ainsi que celle de leurs voisines limitrophes. Ce corpus est publié sous deux formes distinctes et complémentaires : une publication papier chez l'éditeur italien Quasar (sous presse) et sa publication électronique sur ce portail.
Shrines - Italy - Ostia (Extinct city) --- Cults - Italy - Ostia (Extinct city) --- Christian antiquities - Italy - Ostia (Extinct city) --- Ostia (Extinct city) - Antiquities --- Ostia (Extinct city) - Religion --- Religion --- History & Archaeology --- Archaeology --- Antiquité --- archéologie --- cité antique --- cultes --- sanctuaires --- religions --- histoire des religions --- archaeology --- cults --- history of religions --- sanctuaries --- Antichità --- archeologia --- culto --- luoghi di culto --- religioni --- storia delle religioni
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Père de l'archéologie médiévale à Lyon, Jean-François Reynaud a mené avec le succès que l'on sait ses recherches sur le Lyon paléochrétien et médiéval. Puis il a ouvert ses investigations sur la région Rhône-Alpes, en ajoutant à la pratique de l'archéologie sédimentaire, celle, encore balbutiante, de l'archéologie du bâti. Son enseignement a reflété ses activités scientifiques, assurant à l'université Lumière Lyon 2 une riche moisson de maîtrises, DEA et thèses composés dans ces deux domaines. Les travaux que ses collègues, disciples et amis ont réunis dans ce volume de mélanges sont le fruit de l'enseignement et de la formation pratique que Jean-François Reynaud a dispensés au fil de sa carrière. Aussi a-t-il paru souhaitable d'y associer les nouvelles générations – la relève – qui sont les héritières par voie directe. Leurs interventions montreront que le dynamisme initial s'est conservé, la recherche amplifiée et les intérêts diversifiés. Les monographies de site ouvrent le volume. Elles constituent des laboratoires vivants où s'élaborent méthodes et problématiques, où se dessinent de grandes synthèses historiques et où la restauration et la conservation du patrimoine puisent des conseils performants. Dans un second temps, l'organisation de l'espace religieux fait entrer le lecteur dans le domaine délicat des relations entre l'architecture, l'image monumentale, la liturgie et la vie quotidienne au sein de l'église, du quartier canonial ou du monastère. Au fil des siècles, la morphogenèse des lieux et des bâtiments se nourrit de ces données déterminantes. Enfin, est abordée la pertinence de ces approches fondées sur des méthodes renouvelées englobant largement l'histoire de l'art et l'archéologie, de la sculpture et des techniques de construction aux analyses spatiales et à la conservation des sites archéologiques.
Religious architecture --- Architecture, Medieval --- Archaeology, Medieval --- Archaeology and religion --- Christian antiquities --- History --- Antiquities, Christian --- Antiquities, Ecclesiastical --- Archaeology, Christian --- Christian archaeology --- Church antiquities --- Ecclesiastical antiquities --- Monumental theology --- Antiquities --- Byzantine antiquities --- Archaeology --- Religion and archaeology --- Religion --- Antiquities, Medieval --- Medieval antiquities --- Medieval archaeology --- Middle Ages --- Spiritual architecture --- Architecture --- Religious aspects --- époque romane --- espace monastique --- mausolée --- Antiquité --- moine --- espace funéraire --- bénédictin --- collégiale --- abbaye --- prieuré --- église --- tympan
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Religious change is at its core a material as much as a spiritual process. Beliefs related to intangible spirits, ghosts, or gods were enacted through material relationships between people, places, and objects. The archaeology of mission sites from Tanna and Erromango islands, southern Vanuatu (formerly the New Hebrides), offer an informative case study for understanding the material dimensions of religious change. One of the primary ways that cultural difference was thrown into relief in the Presbyterian New Hebrides missions was in the realm of objects. Christian Protestant missionaries believed that religious conversion had to be accompanied by changes in the material conditions of everyday life. Results of field archaeology and museum research on Tanna and Erromango, southern Vanuatu, show that the process of material transformation was not unidirectional. Just as Melanesian people changed religious beliefs and integrated some imported objects into everyday life, missionaries integrated local elements into their daily lives. Attempts to produce ‘civilised Christian natives’, or to change some elements of native life relating purely to ‘religion’ but not others, resulted instead in a proliferation of ‘hybrid’ forms. This is visible in the continuity of a variety of traditional practices subsumed under the umbrella term ‘kastom’ through to the present alongside Christianity. Melanesians didn’t become Christian, Christianity became Melanesian. The material basis of religious change was integral to this process.
Archaeology and religion. --- Archaeology --- Religion and archaeology --- Religious aspects --- Religion --- Archaeology and religion --- Christian antiquities --- Tanna Island (Vanuatu) --- Eromanga (Vanuatu) --- Church history --- Antiquities, Christian --- Antiquities, Ecclesiastical --- Archaeology, Christian --- Christian archaeology --- Church antiquities --- Ecclesiastical antiquities --- Monumental theology --- Antiquities --- Byzantine antiquities --- Erromanga (Vanuatu) --- Erromango (Vanuatu) --- Aipere Island (Vanuatu) --- Ipari Island (Vanuatu) --- vanuatu --- archaelogy --- religion --- Erromango --- James Thomas Flexner --- Melanesians --- Missionary --- New Hebrides --- Tanna Island --- Terra Australis --- archaeology
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Roberta Gilchrist critically evaluates the concept of sacred heritage. Drawing on global perspectives from heritage studies, archaeology, museology, anthropology and architectural history, she examines the multiple values of medieval Christian heritage. Gilchrist investigates monastic archaeology through the lens of the material study of religion and reveals the sensory experience of religion through case studies including Glastonbury Abbey and Scottish monasticism. Her work offers new insights into medieval identity and regional distinctiveness, healing and magic, and memory practices in the sacred landscape. It also reflects on the significance of medieval sacred landscapes as contested heritage sites which hold diverse meanings to contemporary groups. This title is also available as Open Access.
Christian antiquities --- Archaeology, Medieval --- Monasticism and religious orders --- Archaeology and religion --- Sacred space --- Material culture --- Culture --- Folklore --- Technology --- Holy places --- Places, Sacred --- Sacred places --- Sacred sites --- Sacred spaces --- Sites, Sacred --- Space, Sacred --- Holy, The --- Religion and geography --- Archaeology --- Religion and archaeology --- Religion --- Church history --- Antiquities, Medieval --- Medieval antiquities --- Medieval archaeology --- Antiquities, Christian --- Antiquities, Ecclesiastical --- Archaeology, Christian --- Christian archaeology --- Church antiquities --- Ecclesiastical antiquities --- Monumental theology --- Antiquities --- Byzantine antiquities --- History --- Conservation and restoration --- Religious aspects --- historical archaeology --- medieval studies --- history of religion
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