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Political philosophy. Social philosophy --- General ethics --- anno 500-1499 --- Philosophy, Medieval --- Philosophie médiévale --- Congresses --- Congrès --- Philosophie médiévale --- Congrès

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Philosophy, Medieval --- Ethics, Medieval --- Good and evil --- Philosophie médiévale --- Morale médiévale --- Bien et mal --- History of doctrines --- Histoire des doctrines --- Augustine, --- Philosophie médiévale --- Morale médiévale

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Le Moyen Age a vu la présence simultanée autour du bassin méditerranéen élargi vers l'Orient et le Nord de deux religions universalistes : le christianisme et l'Islam, et de trois traditions culturelles: la grecque, la latine, l'arabe. L'auteur, ayant quelque peu fréquenté ces divers lieux spirituels, s'est attaché dans ce livre a en décrire plusieurs figures. Dans un premier ensemble de textes, il considère quelques-unes des relations qu'elles ont nouées deux à deux quand l'une ou l'autre s'est tournée vers celle de qui lui venait un savoir ou une sagesse : l'arabe ou la latine vers la grecque, la latine vers l'arabe, et d'abord les façons dont ces deux-ci sont advenues, chacune en son temps et dans son monde. On voit passer ici Socrate et Aristote, des Arabes qu'on a fait parler latin, des moines qui regardent la raison briller dans le monde de l'Islam. Puis, dans un second ensemble, il s'est occupé de quelques figures individuelles prises chacune sous un biais particulier : chez les trois grands falãsifa il a examiné une théologie, une noétique, une ontologie ; il a écouté Abélard de Bath parler de la nature et du monde, Bernard Silvestre décrire le chemin du savoir et une cosmologie au féminin, Alain de Lille traiter de la théologie et les cathares élaborer une herméneutique dualiste. Dans ce Moyen Age latin, il n'a guère quitter un siècle, le douzième : c'est pour lui celui de toutes les séductions.

Islamic philosophy --- Philosophy, Medieval --- Philosophie islamique --- Philosophie médiévale --- Greek influences --- Islamic influences --- Influence grecque --- Influence islamique --- 1 "04/14" --- 1 <=927> --- Philosophy, Arab --- Medieval philosophy --- Scholasticism --- Arab philosophy --- Arabic philosophy --- Philosophy, Arabic --- Filosofie:--Middeleeuwen --- Arabische, islamitische filosofie --- 1 <=927> Arabische, islamitische filosofie --- 1 "04/14" Filosofie:--Middeleeuwen --- Philosophie médiévale --- Moyen Âge --- Philosophie

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12de eeuw --- 12ième siècle --- 12th century --- Douzième siècle --- Filosofie [Middeleeuwse ] --- Medieval philosophy --- Middeleeuwse filosofie --- Philosophie médiévale --- Philosophy [Medieval ] --- Twaalfde eeuw --- Twelfth century --- Philosophy of nature --- Causation --- Creation --- Philosophy, Medieval --- Philosophie de la nature --- Causalité --- Création --- Early works to 1800 --- Ouvrages avant 1800 --- Aristotle. --- Aristotle --- Gherardo, --- Influence. --- Liber de causis --- 1 "11" --- Filosofie. Psychologie--?"11" --- 1 "11" Filosofie. Psychologie--?"11" --- Causalité --- Création --- Philosophie médiévale --- Liber de causis. --- Influence --- Translations into Latin (Medieval and modern) --- History and criticism --- Peripatetics --- History

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The Problem of the Rational Soul in the Thirteenth Century traces the Latin scholastics' attempt to deal with two essentially incompatible notions of the human soul: the scientific view of Aristotle which considers it to be a form, and the Augustinian view of the soul as a substance in its own right, from Gundissalinus to the Parisian condemnation of 1277. It traces the growing disarray of Latin notions of the soul, the growth of the monopsychism controversy, the solutions of Bonaventure and Aquinas, through the variety of responses to Aquinas's De unitate intellectus . Among its conclusions are that the traditional dualism diminished with time, that there was little agreement among the “heterodox Aristotelians,” and that, with two exceptions, no one in the thirteenth century taught the present position of the Catholic Church, that the rational soul is infused at conception.

Philosophical anthropology --- History of philosophy --- anno 1200-1299 --- Filosofie [Middeleeuwse ] --- Medieval philosophy --- Middeleeuwse filosofie --- Philosophie médiévale --- Philosophy [Medieval ] --- Philosophy, Medieval --- Soul --- Immortality (Philosophy) --- Philosophy of mind --- Intellect --- History of doctrines --- Islamic influences --- History --- Averroism --- Monopsychism --- -Intellect --- -Philosophy of mind --- -Philosophy, Medieval --- -Soul --- -Thirteenth century --- 13th century --- Middle Ages --- Pneuma --- Future life --- Theological anthropology --- Animism --- Spirit --- Scholasticism --- Mind, Philosophy of --- Mind, Theory of --- Theory of mind --- Philosophy --- Cognitive science --- Metaphysics --- Human intelligence --- Intelligence --- Mind --- Ability --- Psychology --- Mental retardation --- Thought and thinking --- -Immortality (Philosophy) --- -Philosophical anthropology --- Islamic civilization --- Soul - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500. --- Immortality (Philosophy) - History. --- Averroism. --- Monopsychism. --- Philosophy, Medieval. --- Islamic influences. --- History. --- Soul - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Philosophy, Medieval - Islamic influences --- Immortality (Philosophy) - History --- Philosophy of mind - History --- Intellect - History