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The mystic Adrienne von Speyr, drawing on her very special God-given charism of being able to experience the interior states of persons, shares her profound insights on the suffering, loneliness and loss Christ endured for love of us during His Passion. These unique experiences and insights of von Speyr on Christ's redemptive sufferings, and the people and events surrounding Him, offer rich and moving material for meditation and adoration. She also presents rare and beautiful mediations on Christ's mysterious presence in the Eucharist, as well as a kind of theology of the body, echoing John Paul II's emphasis on the dignity and importance of the human body in our relationship to God.

Jesus Christ --- Passion --- Meditations.

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Painting --- Christus aan de geselpaal --- Master of the Karlsruhe Passion

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Passion music --- Church music --- History and criticism --- Oratorio di Santa Croce (Castelsardo, Italy) --- Castelsardo (Italy( --- Religious life and customs --- Ethnomusicology --- Italy --- Sardinia (Italy) --- Folk music --- Passion music - History and criticism --- Church music - Italy - Castelsardo --- Castelsardo (Italy( - Religious life and customs

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Painting --- anno 1200-1499 --- Germany --- Rijnland --- Altarpieces, Gothic --- Panel painting, Gothic --- Art, Late Gothic --- Peinture sur panneau gothique --- Autels gothiques --- Art gothique --- Gothique flamboyant --- Jesus Christ --- Jésus-Christ --- Passion --- Art. --- Art --- Hessisches Landesmuseum (Darmstadt, Germany) --- Jésus-Christ

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Du XIIIe s. au milieu du XVIe, la Passion du Christ a été mise en scène dans les villes de France comme dans toute l'Europe. Aux spectacles de confréries des débuts se sont ajoutés au XVe les mystères en plusieurs journées élaborés par de grands poètes-dramaturges, Eustache Mercadé, l'inventeur de la forme, Arnoul Gréban et Jean Michel, qui l'ont reprise et renouvelée. L'examen des oeuvres conservées, au nombre d'une douzaine, jette la lumière, à travers un art dramatique profondément original, sur une religion à la fois orthodoxe et populaire et sur une pensée mythique en plein dynamisme.La mort du Christ est un geste fondateur qui institue le sens de la vie en ce monde et dans l'autre. Elle divise l'humanité en deux groupes dont la frontière ne sépare pas seulement l'Eglise de la Synagogue et des autres religions, mais, à l'intérieur du monde chrétien, les justes des pécheurs et à l'intérieur de chaque individu, les moments de grâce des moments de chute. La théologie de ces jeux n'est pas la vulgarisation d'un catéchisme sommaire, mais une construction dramatique ambitieuse.Arnoul Gréban porte sur le théâtre la synthèse thomiste, Jean Michel la pensée nominaliste. Remontant à l'origine de l'économie du salut, ces deux poètes identifient aussi l'origine du mal. Ils représentent l'histoire humaine sous la forme d'un mythe familial, d'une histoire de frères ennemis constamment répétée, dont Caïn est le paradigme et Judas l'expression artistique la plus inquiétante. La vie est un drame qui s'achèverait à coup sûr dans le désespoir et l'auto-destruction si la mort du Rédempteur n'avait enrayé le mécanisme fatal et diabolique de l'envie.

French literature --- Drama --- Biography: 1200-1499 --- anno 1500-1599 --- French drama --- Passion-plays --- Christian drama, French --- Théâtre français --- Passions (Théâtre) --- Théâtre chrétien français --- History and criticism. --- History and criticism --- Histoire et critique --- Théâtre français --- Passions (Théâtre) --- Théâtre chrétien français --- Passion-plays - History and criticism --- Christian drama, French - History and criticism --- French drama - 16th century - History and criticism --- French drama - To 1500 - History and criticism