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Book
L'action des créatures : l'occasionnalisme et l'efficace des causes secondes
Author:
ISSN: 02946351 ISBN: 2740309988 9782740309988 Year: 2003 Volume: 37 Publisher: Paris : P. Téqui,

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Book
Déontologie : évolutions récentes et applications pratiques : vendredi 16 mai 2003, Château de Colonster, Université de Liège
Authors: ---
Year: 2003 Publisher: [s.l.]: [s.n.],

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Book
Dialectique négative
Author:
ISBN: 2228897752 9782228897754 Year: 2003 Volume: 478 Publisher: Paris : Payot,

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Book
La déontologie des journalistes : principes et pratiques
Author:
ISBN: 2729815988 9782729815981 Year: 2003 Publisher: Paris : Ellipses-Marketing,

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Philosophy of Being : A Reconstructive Essay in Metaphysics
Author:
ISBN: 081321095X 0813210968 9780813210964 9780813210957 Year: 2003 Publisher: Washington Catholic university of America press

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Book
L'essence de la manifestation
Author:
ISBN: 9782130535997 2130535992 Year: 2003 Publisher: Paris: PUF,

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Book
Osos y otros carnívoros de la Sierra de Atapuerca
Author:
ISBN: 8493086975 Year: 2003 Publisher: Oviedo : Fundación Oso de Asturias,

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Book
Déontologie juridique
Authors: ---
ISBN: 2894516746 9782894516744 Year: 2003 Volume: 21 Publisher: Bruxelles Québec Bruylant Éditions Yvon Blais

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Dispositions
Author:
ISBN: 9780199259823 9780198236115 0199259828 0198236115 0191698636 Year: 2003 Publisher: Oxford New-York : Oxford University Press,

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L'être et l'acte : enquête sur les fondements de l'ontologie moderne de l'agir
Author:
ISSN: 02497980 ISBN: 9782711615810 2711615812 Year: 2003 Publisher: Paris : Vrin,

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Commentant Schelling, Heidegger note : " Être est vouloir (perceptio - appetitus) ; comme [il appert] à partir de la tradition de la métaphysique théologique, là derrière se tient "l'actus" ". Mais au lieu de mener l'enquête en direction de l'arrière plan où se tient "l'actus", Heidegger fait porter son attention sur ce qui se situe au premier plan, c'est-à-dire sur la détermination de l'être de l'étant comme volonté. Si le vouloir se laisse comprendre comme le trait essentiel en fonction duquel la subjectivité de l'ego a été interprétée par la métaphysique moderne, l'actus en revanche paraît ne pas appartenir en propre à cette dernière : traduction latine de l'energeia grecque, on le retrouve dans l'actus purus médiéval, dans l'actuositas leibnizienne, dans la Tathandlung (l'action en acte) fichtéenne et jusque dans la Selbstbetätigung (l'autoactivation) de Marx. Qu'en est-il de cet actus qui semble traverser la métaphysique occidentale sous diverses formes, qui " se tient derrière " les conceptions les plus diverses de l'être de l'étant ? S'agit-il d'une thèse métaphysique, d'une réponse à la question fondamentale, ou bien quelque chose parvient-il à s'y dire par quoi la philosophie se porterait en direction de ce qui serait à entendre à la fois négativement comme une activité de négation de ce qui se donne sur le mode de la présence et de la subsistance, et positivement comme une activité de manifestation (en quoi consisterait l'ousia) qui, là où elle apparaît, produit l'événement, comme tel non anticipable, d'une venue à la présence sous le jour de l'idea ? Est-ce parce qu'on n'est pas allé débusquer l'acte qui est "là derrière" qu'on a aussi pu penser que le "destin" de la métaphysique moderne était de s'achever dans une ontologie de la production et dans le règne planétaire de la production totale ? Explorer et mettre au jour d'autres possibles toujours recelés par l'ontologie de l'agir : telle est la tâche à laquelle Franck Fischbach se consacre dans le présent ouvrage.

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