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Qui suis-je ? Qui sommes-nous ? Qui définit ce « nous » ? Qui disons-nous qu'ils sont ? Quels fondements à ce « ils » ? Chacun possède des identités multiples, que ce soit dans son vécu, au sein de la société, d'institutions et d'organisations, ou dans des champs transnationaux. La notion imprécise d'identité européenne constitue à cet égard un bon exemple d'entrecroisement des facteurs d'identification. Le vécu est en partie déterminé par la mémoire individuelle, et plus encore par une prétendue « mémoire collective » dont la transmission s'effectue essentiellement par la famille, par l'école, et par les médias dont les influences modèlent les identités. Le « tout acquis » est aussi absurde qu'un « tout inné » auquel fait croire le développement de la génétique et de ses applications. Pas plus qu'un «tout sexe» n'équivaut à l'identification à la relation à autrui, à commencer par l'amour. Les conceptions de l'identité sont liées aux questionnements ultimes et les réponses pèsent en retour sur la façon dont les groupes humains conçoivent et organisent leur avenir, donc sur la politique. Une réflexion précieuse au moment où les questions identitaires ressurgissent avec tant de force.

Identity (Psychology) --- Identity (Psychology) --- Social aspects.

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Identity (Psychology) --- Multilingualism

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La clinique des pathologies du narcissisme et de l'identité implique la nécessité d'une interrogation sur la situation psychanalytique elle-même, sur l'histoire de sa construction, sur les logiques manifestes ou latentes dont elle est porteuse, sur les paradoxes qui la constituent. Cette analyse entraîne à son tour une réflexion sur la symbolisation et débouche sur le développement de la théorie de la transitionnalité à partir du modèle du jeu intersubjectif et d'une théorie de l'emboîtement d'une série de jeux "typiques". L'auteur incarne, selon André Green, un courant psychanalytique qui réunit la démarche théorique réflexive propre à la psychanalyse française et celle issue d'une inspiration clinique originale propre à Winnicott.

Narcissism. --- Identity (Psychology) --- Freud, Sigmund,

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Under the simultaneous influences of globalization and localization, there has emerged a prevalent social formation based on a hybridized culture in which the cultural norms are many and various: boundary transcendence, alternative cultures, cultural hybridity, cultural creativity, connectivity, tolerance, multiculturalism, cosmopolitanism. While the economic forces shaping globalization are powerful and seemingly getting stronger, they are not immutable, nor are their effects predictable or necessarily overwhelming. Contributors to this book are optimistic that the socio-cultural formations of the future, such as cultural hybridity and cosmopolitanism, will be a viable option for constructing new or renewed global communities of migrants around the world. It is on these diasporic communities that the self-definition (the self-identity) and cultural expansion of all migrants depend, and it is with these tools that migrants are best equipped to navigate the raging torrents of globalization in the new millennium of a post-postmodern era. Globalization brings with it a fear, a sense of loss and demise. It also brings with it a new sense of opportunity and hope. It is in this spirit that this book should be read. Contributors: Chan Kwok-bun, Jan W. Walls, David Hayward, Michael E. DeGolyer, Lam Wai-man, Georgette Wang, Emilie Yeh Yueh-yu, Lu Fang, Nan M. Sussman, Rie Ito, Oscar Bulaong Jr., Brian Chan Hok-shing, Millie Creighton, Anthony Y.H. Fung, Ho Wai-chung, Chiou Syuan-Yuan, Chris Wood, Chung Ling, Steve Fore, Todd Joseph Miles Holden, Ashley Tellis, Jeffrey S. Wilkinson, Steven McClung

Cultural fusion. --- Culture and globalization. --- Identity (Psychology)

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Language and culture --- Intercultural communication. --- Bilingualism --- Identity (Psychology). --- Psychological aspects. --- Intercultural communication --- Identity (Psychology)