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En trois siècles, le christianisme est passé de la situation de religion minoritaire, illégale et parfois persécutée, éclatée en communautés dispersées et très hétérogènes, au statut de religion d'Empire, dans le cadre unifié de l'Eglise. Comment un tel événement a-t-il pu se produire? Le débat porte aujourd'hui sur le rythme et les acteurs de cette évolution remarquable. Fut-elle réellement brutale et inattendue jusqu'au choix personnel de Constantin qui transforma en religion d'Empire une secte que rien ne prédisposait à un tel destin? Ou, cette évolution, s'inscrit-elle dans la longue durée, par la volonté même des chrétiens d'être dans le monde, d'utiliser au mieux réseaux et moyens de communication pour médiatiser le message évangélique, et ce, à l'instar de saint Paul. Les enjeux de ce débat sont à l'évidence cruciaux et profondément ancrés dans l'actualité (racines chrétiennes de l'Europe, multiculturalisme et communautarisme, etc. ). Se basant sur une approche sociologique permettant de renouveler questions et réponses, fruit de plus de vingt ans de recherches et de publications, Comment notre Inonde est devenu chrétien offre au grand public la synthèse qui manquait.

Church history --- Eglise --- Histoire --- Christianisme --- --Origines --- --Histoire de l'Église --- --Christianisme --- --Church history --- Origines --- Histoire de l'Église --- Église --- Croissance de l'Église --- 30-600 (Église primitive)

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La loi du 9 décembre 1905 sur la Séparation des Églises et de l'État est consacrée aujourd'hui comme une pièce essentielle du socle républicain. Ce n'était pas le cas à la veille de son adoption. Dès lors, c'est dans la pratique de la loi par les pouvoirs publics qu'il faut rechercher les origines de l'adhésion progressive de la société française aux principes affirmés par le texte. En publiant les communications de chercheurs et les interventions d'acteurs politiques et de responsables des grandes institutions religieuses que le colloque tenu les 9 et 10 décembre 2005, cet ouvrage permet de mesurer l'ampleur et la diversité d'une évolution séculaire de la société française tout en identifiant les étapes et l'originalité de la laïcisation française et en évaluant les limites.

Etat --- politique --- république --- séparation --- loi --- église --- France

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Le fonds d'archives est divisé en six parties. La première partie concerne la correspondance. La deuxième comporte les « œuvres » de D.-J. Mercier, philosophiques, pastorales et ascétiques. La troisième contient les textes qui nous font découvrir sa spiritualité. La quatrième regroupe les documents qui ont trait à la personne et aux activités de D.-J. Mercier. La cinquième est constituée par la bibliothèque. Et la sixième fait le relevé de l’iconographie et de « l’imagerie » autour de D.-J. Mercier.

Église catholique -- Clergé --- Fonds d'archives

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l'Eglise pentecôtiste --- les Appalaches --- roman --- Pentecôtisme

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Depuis le pape Léon XIII et la grande encyclique Rerum novarum qui dénonçait les dérives du capitalisme, l'Eglise s'intéresse à la question sociale. En témoignent de nombreux textes des papes ainsi que les prises de position des évêques ou des laïcs engagés. Mais comment expliquer cet intérêt de l'Eglise pour ce qui relève du politique ou de la société ? Est-ce une volonté de se mêler de ce qui ne la regarde pas, voire de peser sur la sphère temporelle ? Présentée ici par Pierre de Charentenay, cette pensée sociale vise davantage à promouvoir la dignité de l'homme, le sens du bien commun, de la liberté et de l'épanouissement de la personne. Et s'ouvre aussi à des problématiques nouvelles comme la mondialisation ou l'écologie.

Church and the world --- Eglise et le monde