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Augustine of Hippo --- 276 =71 AUGUSTINUS <063> --- Latijnse patrologie--Congressen--AUGUSTINUS --- Conferences - Meetings

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Good and evil --- Providence and government of God --- 276 =71 AUGUSTINUS:248 --- Evil --- Wickedness --- Ethics --- Philosophy --- Polarity --- Religious thought --- Christianity --- Latijnse patrologie-:-Spiritualiteit. Ascese. Mystiek. Vroomheid--AUGUSTINUS --- Augustine,

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Theology. --- Popes --- Sermons, Latin --- Sermons, Early Christian. --- Théologie --- Papes --- Sermons français --- Sermons chrétiens primitifs --- Correspondence. --- Translations into English. --- Correspondance --- Traductions anglaises --- Leo --- -Sermons, Latin --- -276 =71 LEO I MAGNUS --- Early Christian sermons --- Christian literature, Early --- Latin sermons --- Holy See --- See, Holy --- Papacy --- Christian theology --- Theology --- Theology, Christian --- Christianity --- Religion --- Latijnse patrologie--LEO I MAGNUS --- Leo, --- Léon, --- Leon, --- Leone, --- Théologie --- Sermons français --- Sermons chrétiens primitifs --- Sermons, Early Christian --- 276 =71 LEO I MAGNUS --- Leo I (Magnus) --- Léon

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History of civilization --- History of philosophy --- Theology, Doctrinal --- Theory (Philosophy) --- Truth --- Philosophy and science --- Théologie dogmatique --- Théorie (Philosophie) --- Vérité --- Philosophie et sciences --- 23 <09> --- 276 =71 AUGUSTINUS --- 930.85 --- Dogmengeschichte. Geschiedenis van het dogma --- Latijnse patrologie--AUGUSTINUS --- Cultuurgeschiedenis. Kultuurgeschiedenis --- 930.85 Cultuurgeschiedenis. Kultuurgeschiedenis --- Théologie dogmatique --- Théorie (Philosophie) --- Vérité --- philosophy --- doctrinal concepts

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En 407, au moment où il croit voir s'écrouler l'Empire romain, Jérôme écrit son commentaire sur Daniel, " prophète des temps derniers " dont la fin annonce, selon lui, l'avènement de l'Antichrist et le retour du Christ. Jérôme répond aussi aux lectures polémiques de Daniel, notamment aux attaques que Porphyre avait formulées contre le prophète au me siècle. L'In Danielem a suscité bien des réactions à son époque et à la nôtre. Le moine de Bethléem fut accusé par certains d'avoir été trop bref sur certains versets, trop long sur d'autres. On lui a encore reproché d'avoir combattu Porphyre auquel les exégètes modernes donnent aujourd'hui raison. Mais ces critiques cachent la valeur incontestable de l'ouvrage qui nous fait accéder à de nombreuses oeuvres anciennes aujourd'hui perdues. La présente étude suit pas à pas le travail de Jérôme dans son oeuvre de commentateur : les circonstances d'écriture et la composition du livre, l'établissement du texte, le travail sur les sources, la méthode exégétique et la conception de l'histoire qui sous-tend Daniel. Si le Commentaire sur Daniel a souvent donné lieu à des études précises sur des points particuliers, il s'agit du premier travail synthétique sur l'ensemble des questions posées.

Jerome, --- Bible --- Criticism, interpretation, etc --- 276:22 --- 276 =71 HIERONYMUS, SOPHRONIUS EUSEBIUS --- 276:22 Patrologie en exegese --- Patrologie en exegese --- Latijnse patrologie--HIERONYMUS, SOPHRONIUS EUSEBIUS --- Bible. --- Daniel (Book of the Old Testament) --- Daniyel (Book of the Old Testament) --- Taniel (Book of the Old Testament) --- Criticism, interpretation, etc. --- Jerome, - Saint, - -419 or 420 - Commentarii in Danielem