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Penne --- Art, Italian --- Art, Medieval --- Penne (Italy)
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Les visages du Moyen Âge n'expriment pas les sentiments ni les mouvements intérieurs de l’âme ; ce sont les corps qui parlent.À sa manière de s’asseoir, selon qu’il se tient les jambes ou s’exprime avec les mains, le condamné nous dit son orgueil ; Ponce Pilate trahit ses doutes ; le pécheur montre qu’il refuse la tentation du démon ; Marie révèle la douleur qui l’accable à la vue de son fils crucifié. Et le célèbre geste des trois doigts levés ne sert pas qu’à bénir : il signifie aussi qu’on détient le pouvoir.Chiara Frugoni propose un merveilleux voyage à qui veut comprendre le langage des images médiévales. Grâce à ce guide idéal, les sculptures, les mosaïques et les retables redeviennent ce qu’ils étaient à l’origine : des histoires de rencontres, d’émotions et de sentiments.
Pictures --- Art, Medieval --- Illustrations, images, etc. --- Art médiéval --- Social aspects --- Themes, motives --- Aspect social --- Thèmes, motifs --- Art médiéval --- Thèmes, motifs --- Art médiéval. --- Social aspects.
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Fino a pochi decenni fa dell’esistenza delle«camerae Lanzaloti» avevamo solo notizie indirette. Gli inventari del Palazzo di Piazza di Ferrara citano una «chamera de Lanziloto» che fu occupata, attorno al 1436, da Margherita Gonzaga, la giovane moglie di Leonello d’Este; e una «camera de Gienevere» – con dizione polarizzata dunque sul secondo membro della celebre coppia di amanti – si trovava anche nel castello di Sigismondo Malatesta a Rimini. Per venire infine al caso piú clamoroso, nel 1391 Agnese Visconti, figlia di Bernabò e prima moglie di Francesco Gonzaga, era stata decapitata al termine di un processo in cui, non si può dire quanto pretestuosamente, l’accusa aveva calcato la mano sui suoi presunti adulteri, il cui teatro sarebbe stata la stessa stanza nuziale del palazzo di Mantova, designata però dalle carte processuali con l’etichetta di «camera Lanzaloti». Si tratta di un’indicazione che sembra meno verosimilmente attribuibile a un intento di precisione istruttoria che non a una qualche malizia della corte giudicante, se si considera che la storia degli amori di Ginevra e Lancillotto continuava ancora a rappresentare, sullo scorcio del XIV secolo, e dunque un buon secolo dopo il notissimo e truce scandalo riminese che tanto colpí Dante, uno degli esempi piú famosi di tradimento coniugale. Da non molto, invece, un fortunato ritrovamento ha permesso di ricostruire nel suo aspetto e nelle sue reali dimensioni una di queste camere dipinte…
Art, Medieval --- Literature in art --- Art and literature --- Literature, Medieval
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Die Natura des Mittelalters ist eine Traumerscheinung. So ist die Beschäftigung mit diesem Thema auch aus einem Seminar über "Traum und Traumdeutung im Mittelalter" hervorgegangen. Etwas von dieser Entrückung hat sich über die Jahre erhalten, von der Spannung dieser Figur zwischen Traum und Empirie, zwischen Himmel und Erde, sei es während des Studiumsin den illustren Handschriftenlesesälen oder bei der Arbeit in Familie und Beruf. Die für den Druck gekürzte Arbeit wurde 1995 vom Fachbereich Kulturgeschichte und Kulturkunde der Universität Hamburg als Dissertation angenommen.
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"During the Middle Ages in Europe, some sexual and gendered behaviors were labeled "sodomitical" or evoked the use of ambiguous phrases such as the "unmentionable vice" or the "sin against nature." How, though, did these categories enter the field of vision? How do you know a sodomite when you see one? In Seeing Sodomy in the Middle Ages, Robert Mills explores the relationship between sodomy and motifs of vision and visibility in medieval culture, on the one hand, and those categories we today call gender and sexuality, on the other. Challenging the view that ideas about sexual and gender dissidence were too confused to congeal into a coherent form in the Middle Ages, Mills demonstrates that sodomy had a rich, multimedia presence in the period--and that a flexible approach to questions of terminology sheds new light on the many forms this presence took. Among the topics that Mills covers are depictions of the practices of sodomites in illuminated Bibles; motifs of gender transformation and sex change as envisioned by medieval artists and commentators on Ovid; sexual relations in religious houses and other enclosed spaces; and the applicability of modern categories such as "transgender," "butch" and "femme," or "sexual orientation" to medieval culture." -- Publisher's description.
Sodomy --- Sodomy in art. --- Art, Medieval --- Sodomy in literature. --- Vision in literature. --- Literature, Medieval --- Art, Medieval. --- Literature, Medieval. --- Sodomy. --- ART / History / Medieval. --- Sexual Behavior --- Homosexuality --- History and criticism. --- history. --- Europe. --- Art / history / medieval. --- Art, medieval --- Art, medieval. --- Literature, medieval --- Literature, medieval. --- Sexual behavior --- History.
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Europe --- History --- Social archaeology --- Civilization, Medieval --- Architecture, Medieval --- Christian art and symbolism --- Art, Medieval
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Mittelalterliche Werke waren als Kunst lange Zeit nicht vollständig anerkannt. Nur gegen Widerstände fanden sie Eingang in Museen, zunächst sogar allein zum Nachweis ihrer Minderwertigkeit. Mehr als Kunstgegenstände aus späteren Jahrhunderten erscheinen sie Betrachtern in Museen zudem als Fragmente, die aus ihrem ursprünglichen Kontext gelöst sind. Die geeignete Darbietung dieser Werke bildet bis heute eine Herausforderung für Kuratoren und Sammlungen. Die vorliegenden Untersuchungen von Präsentationsweisen im Ausstellungszusammenhang zeichnen die Musealisierung des Mittelalters von der frühen Neuzeit bis in die Gegenwart nach und ergründen den Wandel von Mittelalterbildern. Sie vermitteln Einsichten in Aufgaben und Ansprüche der aktuellen Museumskultur, unseren Kunstbegriff und unsere Vorstellungen vom richtigen Umgang mit Geschichte.
museology --- Museology --- Art --- Medieval styles and periods --- anno 500-1499 --- Museum techniques --- Museum exhibits --- Art, Medieval --- Art objects, Medieval --- History --- Museum techniques - Europe --- Museum exhibits - Europe - History --- Art, Medieval - Europe - Exhibitions --- Art objects, Medieval - Europe - Exhibitions
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History of civilization --- History of Europe --- anno 500-1499 --- Middle Ages. --- Art, Medieval. --- Literature, Medieval. --- Moyen Age --- Art médiéval --- Littérature médiévale --- Art médiéval --- Littérature médiévale
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Art, Baroque --- Art, Renaissance. --- Art, Medieval. --- Historia del arte. --- History. --- Medieval art --- Art, Renaissance --- Renaissance art --- Baroque art
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A quando risalgono le prime rappresentazioni del Diavolo e dell’Inferno? E come si sono evolute dalle più antiche manifestazioni meramente allusive del VI secolo sino agli esiti più maturi, per quanto a volte ripetitivi e un po naïfs, che condussero alle innovative intuizioni del Rinascimento?Attraverso l’originale analisi di un vasto apparato illustrativo, Laura Pasquini delinea la formazione e lo sviluppo delle raffigurazioni dell’aldilà, a partire dalle prime iconografie di quello che si può definire il “bestiario del Maligno”, mediante la messa in scena di parabole particolarmente significative e dedicando ampio spazio alle rappresentazioni delle tentazioni di Cristo e alle prime immagini di esorcismi. Il percorso prosegue indagando le rappresentazioni del secolo XI, in cui, con l’incremento della lotta alle eresie, il demonio e il suo regno intensificheranno le loro comparse in sistemi iconografici già noti e in soluzioni figurative fino ad allora inusitate. Ciò consente all’autrice di analizzarne le fattezze e di definirne le raffigurazioni che nel corso dei secoli XII e XIII si organizzano in composizioni complesse e articolate, nelle quali l’Inferno e il suo principe acquisiscono un rilievo sempre più imponente. È l’Inferno dantesco, di cui sono analizzate le possibili fonti ispiratrici di matrice iconografica e letteraria, a costituire lo snodo cruciale che, a partire dal terzo decennio del secolo XIV, favorisce la formazione di alcuni peculiari moduli espressivi, adottati da quel momento in poi per illustrare l’immagine del demonio e di un Inferno rigidamente suddiviso in base alla classificazione dei peccati.
Devil in art. --- Hell in art. --- Art, Medieval. --- Diable dans l'art --- Enfer dans l'art --- Art médiéval --- Dante Alighieri, --- Influence. --- Diable --- Enfer --- Iconographie
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